于野拙之分，實已過幸。
若非殊恩，豈可觖望。
愚固本博涉而不能精，昔患無書可看，乃願作主書令史。
晚愛隸法，又羨典掌之人，常言人生數紀之内，識解不能周流天壤。
區區惟充恣五欲，實可恥愧。
每以為得作才鬼，亦當勝于頑仙，至今猶然，始欲翻然之。
自無射以後，國政方殷，山心兼默，不敢複以閑虛塵觸。
謹于此題事，故遂成煩黩。
伏願聖慈照錄誠慊。
○梁武帝又答書
又省别疏雲&ldquo故當宜微以著賞，此既勝事，風訓非嫌&rdquo雲雲，然非所習，聊試略言。
夫運筆邪則無芒角，執手寬則書緩弱。
點掣短則法擁腫，點掣長則法離澌。
畫促則字勢橫，畫疏則字形慢。
拘則乏勢，放又少則。
純骨無媚，純肉無力。
少墨浮澀，多墨苯鈍，比并皆然。
任意所之，自然之理也。
若抑揚得所，趨舍無違，值筆廉斷，觸勢峰郁，揚波折節，中規合矩，分間下注，濃纖有方，肥瘦相和，骨力相稱，婉婉暧暧，視之不足，棱棱凜凜，常有生氣，适眼合心，便為甲科。
衆家可識，亦當複繇串耳；六文可工，亦當複繇習耳。
一聞能持，一見能記，且古且今，不無其人。
大抵為論，終歸是習。
程邈所以能變書體，為之舊也；張芝所以能善書，工學之積也。
既舊既積，方可以肆其談。
吾少來乃至不嘗畫甲子，無論于篇紙。
老而言之，亦複何謂。
正足見嗤于當今，贻笑于後代。
遂有獨冠之言，覽之背熱，隐真于是乎累真矣。
此直一藝之工，非吾所謂勝事；此道心之塵，非吾所謂無欲也。
○陶隐居又啟
二卷中有雜迹，謹疏注如别，恐未允愚衷。
并竊所摹者，亦以上呈。
近十餘日，情慮悚悸，無甯涉事，遂至淹替，不宜複待。
填畢，餘條并非用，惟叔夜、威辇二篇是經書體式，追以單郭為恨。
伏按卷上第數甚為不少，前旨惟有四卷。
此書似是宋元嘉中撰集，當繇自後多緻散失。
逸少有名之迹，不過數首，《黃庭》、《勸進》、《像贊》、《洛神》，此等不審猶得存不？
第二十三卷，(今見有十二條在别紙。
)按此卷是右軍書者惟有八條。
前《樂毅論》書乃極勁利，而非甚用意，故頗有壞字。
《太師箴》、《大雅吟》