《觀心覺夢鈔》 日本良遍撰寫，共 3 卷，該書以佛教 “觀心” 思想為核心，圍繞 “覺夢” 這一獨特視角展開論述，深入探讨了佛教修行與人生體悟。良遍結合自身深厚的佛學造詣與修行感悟，通過嚴謹的邏輯與細膩的闡釋，将 “觀心” 的修行方法與 “覺夢” 的哲學思考相融合，引導讀者透過對内心的覺察，領悟人生如夢幻泡影的真谛，進而擺脫煩惱束縛，實現心靈的覺醒與解脫。書中大量引用佛教經論與曆代高僧大德的言論，旁征博引，論證
觀心覺夢鈔章節預覽： 问。三无性之中。后二无性者以何为体耶。若所执为体。与相无性有何别异。若依圆为体。依圆岂无其自性耶。答。后二无性体先德二传也。若依南寺诸德意者。三无性体皆是所执。若依南寺护命僧正及以北寺诸德·意者。后二无性如次依他圆成为体（云云）此中且依后传意者。依圆二性中道有故。虽名为有而非偏有。非偏有故必带空义。取此空义称无性也。此空义者即依他起无自然性。圆成实性离一切相。如此虚假空及与空性空。法尔本来法体之上所有义也。今取此义称无性者。有如是义故虽非性全无。为除妄执故假名无性也。故唯识论于后二无性。俱同说言假说无性非性全无。非性全无者法体中道故。虽名为有复不留有。虽不留有亦非全无。其无即是一
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