日記，一八九四年三月二十三日 前 奏 重要的不是人所達到的道德的完善，而是道德完善的過程。 老年日記 &ldquo烏斯地有一個人名叫約伯。那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。他的家産有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，并有許多仆婢。這人在東方人中就為至大。&rdquo[1] 約伯的故事就是這樣開始的。直到神向他舉起手來，讓他患上麻風病，使他從昏沉沉的舒适中覺醒，讓他的靈魂受到痛苦的熬煎，他一直都生活在天賜的心滿意足之中。列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的精神危機也是這樣開始的。在人世間的權勢者之中，他也是&ldquo首屈一指&rdquo的人物，他富有，他恬适地居住在祖傳的家園。他身體健康，精力充沛，把他一心追求的姑娘娶到了家裡，
《三作家傳》 斯台芬?茨威格從世界文壇上選擇了三位作家作為他研究的對象，從心理分析在文學作品中的表現來研究這三位作家的生活和創作，他們是意大利作家卡薩諾瓦、法國作家司湯達和俄國作家托爾斯泰。茨威格認為，這三個作家代表了三個不同的創作階段，一級高于一級。卡薩諾瓦是原始階段，他的作品無非是把自己的生活經曆白描一番，一一訴之于紙，未加評論，未作分析。而司湯達是心理學階段。到了托爾斯泰則更進一步，進入道德、宗教階段。