星在天，則自東而南，昏見于隅。
《正義》雲“在十月之後，謂十一月、十二月”是也。
今夕何夕，見此邂逅。
【傳】邂逅，解說之貌。
【通釋】《鄭風》“邂逅相遇”，《傳》雲：“不期而會。
”此《傳》雲：“解說之貌。
”《廣雅》：“解，悅也。
”其實此詩邂逅，亦為遇合。
此詩設為旁觀見人嫁娶之辭。
“見此良人”，見其夫也。
“見此粲者”，見其女也。
“見此邂逅”，見其夫婦相會合也。
【陳《疏》】《說文》無“邂”字。
邂逅，當依《釋文》作解觏。
《傳》文“解說之貌”四字，當依《釋文》作“解說也”三字。
《韓詩》雲：“不固之貌。
”固，蔽也。
不固，不蔽，見也。
《韓》以“解觏”為形容《經》之“見”字，故雲“之貌”。
《毛》直訓“解觏”為“解說”，不須雲“之貌”。
今本從《韓》而誤。
《草蟲傳》：“觏，遇也。
”《穀梁傳》：遇者，志相得也。
解說者，志相得也。
【平議】邂逅乃古語。
《莊子·胠箧篇》：“解垢同異之變多。
”解垢，即邂逅也。
與“同異”并言，是邂逅二字各自為義。
邂之言，解散也。
逅之言，構合也。
故亦作“解構”。
《淮南子·俶真篇》高誘注曰：“解構，猶合會也。
”構為合會，解非合會，而連言之曰解構，古人之辭，往往如此。
《史記·刺客列傳》“多人不能無生得失”，因失而連言得，其例也。
《野有蔓草》篇“解逅相遇”，《傳》是專說“逅”字之義。
此《傳》是專說“邂”字之義。
《毛》說此《經》必與彼異者，蓋亦順文為說，此《經》若從彼說，則不可通，故訓為“解說之貌”，婚姻失時，男女睽隔，其志郁結不舒矣，今夕見之皆得解說。
然解說在心者不可見；解說在貌者則可見，故《傳》以貌言之。
是“說”猶“悅”也。
“今夕何夕，見此邂逅”，謂此怡悅之貌也。
《釋文》引《韓詩》，以為“不固之貌”，不固，猶言不自持也，亦從“邂”字取義。
子兮子兮，如此邂逅何。
【集傳】興也。
昏見之星至此，則夜久矣。
邂逅，相遇之意。
此為夫婦相語之辭也。
綢缪束楚，三星在戶。
【傳】參星正月中直戶也。
【箋】心星在戶，謂五月之末，六月之中。
【陳《疏》】三星在戶，參星昏見，當于戶。
《夏小正》“漢案戶”，《傳》案戶也者，直戶也，言正南北也。
蓋中星皆以南方之中，過中為下。
正月參昏在南方。
《詩》不雲在南，而雲在戶者，古者為戶于室東南隅，參星昏見當戶，則南北直而偏東也。
《荀子·大略篇》雲：“霜降逆女，冰泮殺止。
”冰泮，在正月之