聞利養所束縛的，亦名‘善吉’。
”傳說他是青龍陀佛，倒駕慈航，為輔助釋迦牟尼佛教化衆生，而示現于娑婆世界。
④偏袒右肩：印度人所着衣物，系遍覆全身，到禮佛時才袒露右肩，一方面表示敬意，一方面表示須菩提有意示現權教，所以有随後“雲何應住？雲何降伏其心？”的發問。
⑤右膝着地：右是正道，左為邪道，顯示勸請正法去邪從實，應依謙卑之禮。
膝象征般若智，地象征實相；右膝着地，正表示般若與實相互相應合。
⑥合掌：表示恭敬之意。
有合權實之掌，而應中道之行的意思。
雙掌合一，以表方便權巧與實相究竟是一而不二，大小乘皆可融通。
又十指表十法界；合十，表合十法界存于一心之中——事理一如，權實圓融。
⑦稀有：贊佛之辭。
有四種含意：一、時稀有，指講此經之時，衆緣成熟，機會難遇；二、處稀有，講此經的地方，甚為難得；三、德稀有，佛陀三覺圓，萬德具，能在此說法，實是稀有；四、事稀有，另一方面，須菩提自己能向此穿衣吃飯處，讨得個中消息，也是從來不知，今日方悟，真可說是稀有。
⑧菩薩：音譯菩提薩埵。
華語舊譯為“覺有情”，新譯為“大道心衆生”。
指唯有大覺悟的衆生能發無量大願，上求無上菩提，下而利益衆生；修諸波羅蜜行，将來要入佛果位。
衆生多有情欲，而不能覺醒，唯菩薩在衆生之中，自能覺悟而不染，又能化導衆生而令覺之。
⑨阿耨多羅三藐三菩提：華語無上正等正覺。
即指真心而言，此心包含太虛，至高無上，故雲無上；由上自諸佛，下至蠢動含識，此心依正平等，故雲正等；其覺圓明普照，無偏無虧，故雲正覺。
大乘菩薩行之全部内容，即在成就此種覺悟。
譯文
這時，長老須菩提，在大衆中站起來，偏袒着右肩，以右膝跪地，雙手合掌，虔誠恭敬地向佛陀問道：“世間稀有的佛陀！佛陀善于愛護顧念諸菩薩，善于教導咐囑諸菩薩。
佛陀！如果有善男子、善女人，已發起無上正等正覺的菩提心，如何才能安住？如何才能降伏妄心？”
佛陀嘉許說：“很好！很好！須菩提！正如你所說，佛陀善于愛護顧念諸菩薩，善于教導咐囑諸菩薩。
“你們現在細心靜聽，我為你們解說，如何安住菩提心，如何降伏妄想心。
善男子、善女人，發了無上正等正覺的菩提心，應該如下所說，如此去安住菩提心，不令忘失；如此去降伏妄想心，令它不再生起。
”
“是的，佛陀！我們大家都樂意聽聞。
”