人說，令法音流布的無漏功德，遠勝過以三千大千世界七寶布施有漏的福德相。
此分先以無住行施，悟解到“一切法空”，就不會産生執着，就像經文所說：“若福德有實，如來不說得福德多。
”有實，就是有實際的數量可以計算，如此福德即是有限的數量。
但是因緣諸法，無有自性，并沒有一個實在的福德之相！因此，菩薩在布施時，不執着“福德相”，心無希求染着，這樣無為的法性功德，是遍虛空，盡法界，不可限量的。
在第四分談到“菩薩于法，應無所住，行于布施”，是不住心外的六塵境界（空掉心外之相），十九分是以三心不可得的智慧為用（空掉心内之相），心内不着無住，布施的功德就周遍法界。
佛陀具五眼，徹見三心，一切衆生事理二行，福德深淺，悉知悉見，教誡行者，不可以有心求，亦不可着無心覓，一念不生，以顯平等本體。
呂洞賓又名呂岩真人。
在唐朝末年時，三次應試都沒有中舉，偶然在長安的小酒館遇到了鐘離權，鐘離權傳授給他延命法術，從此他歸隐山林，無人知曉他的行蹤。
他曾遊曆廬山，在鐘樓的牆壁上題詩說：
一日清閑自在身，六神和合報平安。
丹田有寶休尋道，對境無心莫問禅。
有一次，呂洞賓途經黃龍山，看見山頂紫雲成蓋，知道此處有不凡之人，便前往拜訪。
當時，正是黃龍禅師擊鼓升堂，他混迹人群聞法。
黃龍禅師早就看見他，呵斥說：“此處有個偷法賊！”呂洞賓毅然而出，問黃龍禅師說：“一粒米中藏世界，半升鍋裡煮山川。
請說這是什麼？”黃龍禅師指着他說：“你這個守屍鬼！”呂洞賓說：“你怎奈何得了我的不死藥。
”黃龍說：“就算你活千年萬載，終落空亡。
”呂洞賓聽了大驚，于是飛劍直刺黃龍，但劍卻刺不進去。
呂洞賓當下跪拜，請求指示。
黃龍說：“半升鍋裡煮山川我就不問了，什麼是一粒米中藏世界？”呂洞賓忽然大悟。
于是做了一首偈子：
扔掉瓢囊摔碎琴，如今不戀汞中金。
自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。
呂洞賓扔掉裝着不死藥的瓢囊，始覺千年萬載，守着肉身，錯用心機，要個長生不死的色相，億萬劫數，終不免堕落。
想盡辦法延續四大五蘊和合的生命，倒不如把握每一分鐘，活得清清楚楚，明明白白！
我所提倡的“人生三百歲”，是真正的“長生不死”。
留下慈悲的種子，
留下愛語的和風，
留下信仰的舟航，
留下歡喜的懷念。
留一點慈悲的種子，讓世人享用到和平的果實；留幾句愛語的和風，讓人間充滿着尊重的溫煦；留善美的信仰，使茫茫生死海中的衆生，有