樂。
一切能滿足。
是故願生彼阿彌陀佛國 此二句結成上觀察十七種莊嚴國土成就。
所以願生。
釋器世間清淨訖之于上。
次觀衆生世間清淨。
此門中分為二别。
一者觀察阿彌陀如來莊嚴功德。
二者觀察彼諸菩薩莊嚴功德。
觀察如來莊嚴功德中有八種。
至文當目。
問曰。
有論師泛解衆生名義。
以其輪轉三有受衆多生死故名衆生。
今名佛菩薩為衆生。
是義雲何。
答曰。
經言。
一法有無量名。
一名有無量義。
如以受衆多生死故名為衆生者。
此是小乘家釋三界中衆生名義。
非大乘家衆生名義也。
大乘家所言衆生者。
如不增不減經言。
言衆生者即是不生不滅義。
何以故。
若有生。
生已複生有無窮過故。
有不生而生過故。
是故無生。
若有生。
可有滅。
既無生。
何得有滅。
是故無生無滅是衆生義。
如經中言。
五受陰通達空無所有是苦義。
斯其類也。
無量大寶王微妙淨華台 此二句名莊嚴座功德成就佛本何故莊嚴此座。
見有菩薩。
于末後身敷草而坐成阿耨多羅三藐三菩提。
人天見者不生增上信增上恭敬增上愛樂增上修行。
是故願言。
我成佛時使無量大寶王微妙淨華台以為佛座。
無量者。
如觀無量壽經言。
七寶地上有大寶蓮華王座。
蓮華一一葉作百寶色有八萬四千脈。
猶如天畫。
脈有八萬四千光。
華葉小者縱廣二百五十由旬。
如是華有八萬四千葉。
一一葉間有百億摩尼珠王以為映飾。
一一摩尼放千光明。
其光如蓋七寶合成遍覆地上。
釋迦毗楞伽寶以為其台。
此蓮華台八萬金剛甄叔迦寶梵摩尼寶妙真珠網以為嚴飾。
于其台上自然而有四柱寶幢。
一一寶幢如八萬四千億須彌山。
幢上寶幔如夜摩天宮。
有五百億微妙寶珠以為映飾。
一一寶珠。
有八萬四千光。
一一光作八萬四千異種金色。
一一金光遍安樂寶土。
處處變化各作異相。
或為金剛台。
或作真珠網。
或作雜華雲。
于十方面。
随意變現化作佛事。
如是等事出過數量。
是故言無量大寶王微妙淨華台。
相好光一尋色像超群生 此二句名莊嚴身業功德成就。
佛本何故莊嚴如此身業。
見有佛身。
受一丈光明。
于人身光不甚超絕。
如轉輪王相好亦大同。
提婆達多所減唯一。
緻令阿阇世王以茲懷亂。
删阇耶等敢如蟷螂。
或如此類也。
是故莊嚴如此身業。
案此間诂訓。
六尺曰尋。
如觀無量壽經言。
阿彌陀如來身高六十萬億那由他恒河沙由旬。
佛圓光如百億三千大千世界。
譯者以尋而言。
何其晦(木代反)。
乎。
裡舍間人不簡縱橫長短。
鹹謂橫舒兩手臂為尋。
若譯者或取此類用準阿彌陀如來舒臂為言故稱一尋者。
圓光亦應徑六十萬億那由他恒河沙由旬。
是故言相好光一尋。
色像超群生。
問曰。
觀無量壽經言。
諸佛如來是法界身。
入一切衆生心想中。
是故汝等心想佛時。
是心即是三十二相八十随形好。
是心作佛是心是佛。
諸佛正遍知海從心想生。
是義雲何。
答曰。
身名集成界名事别。
如眼界緣根色空明作意五因緣生名為眼界。
是眼但自行己緣。
不行他緣。
以事别故。
耳鼻等界亦如是。
言諸佛如來是法界身者。
法界是衆生心法也。
以心能生世間出世間一切諸法故名心為法界。
法界能生諸如來相好身。
亦如色等能生眼識。
是故佛身名法界身。
是身不行他緣。
是故入一切衆生心想中。
心想佛時是心即是三十二相八十随形好者。
當衆生心想佛時。
佛身相好顯現衆生心中也。
譬如水清則色像現。
水之與像不一不異。
故言佛相好身即是心想也。
是心作佛者。
言心能作佛也。
是心是佛者。
心外無佛也。
譬如火從木出火不得離木也。
以不離木故則能燒木。
木為火燒木即為火也。
諸佛正遍知海從心想生者。
正遍知者。
真正如法界而知也。
法界無相故諸佛無知也。
以無知故無不知也。
無知而知者是正遍知也。
是知深廣不可測量。
故譬海也。
如來微妙聲梵響聞十方 此二句名莊嚴口業功德成就。
佛本何故興此莊嚴。
見有如來名似不尊。
如外道軵(推車。
人蒙反)。
稱瞿昙姓。
成道日聲唯徹梵天。
是故願言。
使我成佛妙聲遐布聞者悟忍。
是故言如來微妙聲梵響聞十方。
同地水火風虛空無分别 此二句名莊嚴心業功德成就。
佛本何故興此莊嚴。
見有如來說法雲此黑此白此不黑不白下法中法上法上上法。
有如是等無量差别品似有分别。
是故願言。
使我成佛如地荷負無輕重之殊如水潤長無莦(惡草)。
葀(瑞草。
括音)。
之異。
如火成熟無芳臭之别如風起發無眠悟之差。
如空苞受無開塞之念。
得之于内物安于外。
虛往實歸于是于息。
是故言同地水火風虛空無分别。
天人不動衆清淨智海生 此二句名莊嚴大衆功德成就。
佛本何故起此莊嚴。
見有如來。
說法輪下所有大衆諸根性欲種種不同。
于佛智慧若退若沒。
以不等故衆不純淨。
所以興願。
願我成佛。
所有天人皆從如來智慧清淨海生。
海者。
言佛一切種智深廣無涯不宿二乘雜善中下死屍。
喻之如海。
是故言天人不動衆。
清淨智海生。
不動者。
言彼天人成就大乘根。
不可傾動也。
如須彌山王勝妙無過者 此二句名莊嚴上首功德成就。
佛本何故起此願。
見有如來。
衆中或有強梁者。
如提婆達多流比。
或有國王與佛并治不知甚推佛。
或有請佛以他緣廢忘。
有如是等似上首力不成就。
是故願言。
我為佛時願一切大衆無能生心敢與我等。
唯一法王更無俗王。
是故言如須彌山王勝妙無過者。
天人丈夫衆恭敬繞瞻仰 此二句名莊嚴主功德成就。
佛本何故起此莊嚴。
見有佛如來。
雖有大衆衆中亦有不甚恭敬。
如一比丘語釋迦牟尼佛。
若不與我解十四難。
我當更學餘道。
亦如居迦離謗舍利弗。
佛三語而三不受。
又如諸外道輩假入佛衆而常伺求佛短。
又如第六天魔常于佛所作諸留難。
有如是等種種不恭敬相。
是故願言。
使我成佛天人大衆恭敬無倦。
所以但言天人者。
淨土無女人及八部鬼神故也。
是故言天人丈夫衆恭敬繞瞻仰。
觀佛本願力遇無空過者能令速滿足功德大寶海 此四句名莊嚴不虛作住持功德成就。
佛本何故起此莊嚴。
見有如來。
但以聲聞為僧。
無求佛道者。
或有值佛而不免三塗。
善星提婆遮多居迦離等是也。
又人聞佛名号發無上道心。
遇惡因緣退入聲聞辟支佛地者。
有如是等空過者退沒者。
是故願言。
使我成佛時值遇我者皆速疾滿足無上大寶。
是故言觀佛本願力遇無空過者能令速滿足功德大寶海。
住持義如上。
觀佛莊嚴八種功德訖之于上。
次觀安樂國諸大菩薩四種莊嚴功德成就。
問曰。
觀如來莊嚴功德。
何所阙少複須觀菩薩功德耶。
答曰。
如有明君則有賢臣。
堯舜之稱無為。
是其比也。
若便但有如來法王而無大菩薩法臣。
于翼贊道。
豈足雲滿。
亦如薪[卄/積]小則火不大。
如經言。
阿彌陀佛國有無量無邊諸大菩薩。
如觀世音大勢至等。
皆當一生于他方次補佛處。
若人稱名憶念者歸依者觀察者。
如法華經普門品說無願不滿。
然菩薩愛樂功德。
如海吞流無止足情。
亦如釋迦牟尼如來聞一目闇比丘籲言。
誰愛功德。
為我維針。
爾時如來從禅定起來到其所語言。
我愛福德。
遂為其維針。
爾時失明比丘暗聞佛語聲。
驚喜交集白佛言。
世尊世尊功德猶未滿耶。
佛報言。
我功德圓滿無所複須。
但我此身從功德生。
知功德恩分故。
是故言愛。
如所問觀佛功德。
實無願不充。
所以複觀菩薩功德者。
有如上種種義故耳。
安樂國清淨常轉無垢輪化佛