論曰 已下此是解義分。此分中義有十重。一者願偈大意。二者起觀生信。三者觀行體相。四者淨入願心。五者善巧攝化。六者離菩提障。七者順菩提門。八者名義攝對。九者願事成就。十者利行滿足。論者議也。言議偈所以也。曰者詞也。指下諸句。是議釋偈詞也。故言論曰 願偈大意者。 此願偈明何義示現觀彼安樂世界見阿彌陀如來願生彼國故。 起觀生信者。此分中又有二重。一者示五念力。二者出五念門。示五念力者。 雲何觀雲何生信心若善男子善女人修五念門行成就畢竟得生安樂國土見彼阿彌陀佛。 出五念門者。 何等五念門一者禮拜門二者贊歎門三者作願門四者觀察門五者回向門 門者入出義也。如人得門則入出無礙。前四念是入安樂淨土門。後一念是出慈悲教化門。 雲何禮拜身業禮拜
《無量壽經優婆提舍願生偈注》 亦稱《無量壽經論注》、《往生淨土論注》,簡稱《往生論注》或《淨土論注》。佛典注疏。北魏昙鸾注。二卷。是古印度世親造《無量壽經論》(即《往生論》)的注釋書。書首初述依《十住毗婆沙論》判此論為易行道。次釋論文,總分為二,前部之五言偈為“總說分”,後部之長行釋文為“解義分”。總說分又分為五門,解義分又分為十層義,随文依次注解。見載于日本《卐字續藏》。