院之外有一方地。
忽見家人取菜。
分為三分。
與僧一分。
自取兩歸。
未解其故。
問大乘燈法師曰。
斯何意焉。
答曰。
此寺僧徒并多戒行。
自為種植大聖所遮。
是以租地與他。
分苗而食。
方為正命省緣自活。
無其耕墾溉灌殺生之罪矣。
又見知事苾刍。
晨旦井邊觀水。
無蟲得用。
一日有命即須羅濾。
又見但是外人取與。
下至一莖之菜。
并須問衆方用。
又見寺内不立綱維。
但有事來合衆量許。
若緣獨意處斷随情損益僧徒不遵衆望者。
此名俱羅缽底。
衆共驅之。
又見尼入僧寺。
白乃方前。
僧向尼坊。
問而後進。
若出寺外。
兩人方去。
必有緣事須至俗舍者。
白衆許已四人共去。
又見每月四齋之日。
合寺大衆晡後鹹集俱聽寺制。
遵而奉行深生敬仰又見有一小師。
遣其童子将米二升。
送與家人婦女。
情涉曲私。
有人告衆。
喚來對勘。
三皆承引。
雖無惡事。
而自負慚心。
即出寺門棄名長去。
師遣餘人送彼衣物。
但是衆法共遵。
未勞官制。
又見婦人入寺。
不進房中。
廊下共語。
暫時便去。
又見寺内。
有一苾刍。
名曷羅戶羅蜜呾羅。
于時年可三十。
操行不群。
名稱高遠。
一日誦寶積經。
有七百頌。
閑内典之三藏。
洞俗言之四明。
東聖方處推為上首。
自從受具。
女人曾不面言。
母姊設來出觀而已。
當時問曰。
斯非聖教。
何為然乎。
答曰。
我性多染。
非此不杜其源。
雖複不是聖遮。
防邪亦複何爽。
又見多聞大德。
或可一藏精研。
衆給上房。
亦與淨人供使講說。
尋常放免僧事。
出多乘輿。
鞍畜不騎。
又見客僧創來入寺。
于五日内。
和衆與其好食。
冀令解息。
後乃僧常。
若是好人。
和僧請住。
準其夏歲。
卧具是資。
如無學識。
則一體常僧。
具多聞乃準前。
安置名挂僧籍同舊住人矣。
又見好心來至具問因由。
如求出家。
和僧剃發。
名字不幹王籍衆僧自有部書。
後若破戒行。
非鳴揵稚而驅遣。
為此衆僧自相撿察起。
過難為萌漸于時歎曰。
昔在神州自言明律。
甯知到此反作迷人。
向若不移步西方。
何能鑒斯正則。
此乃或是寺家衆制。
或是别行要心。
餘并著在律文。
末代住持極要。
此皆是耽摩立底跋羅诃寺之法式也。
其那爛陀寺。
法乃更嚴。
遂使僧徒數出三千。
封邑則村餘二百。
并是積代君王之所奉施。
紹隆不絕。
非律而論者哉。
亦未見有俗官乃當衙正坐。
僧徒則為行側立。
欺輕呼喚不異凡流。
送故迎新幾倦途路。
若點撿不到。
則走赴公門。
求命曹司。
無問寒暑。
夫出家之人。
本為情希離俗。
舍五畏之危道。
遵八正之平衢。
豈有反更驅馳重嬰羅網。
欲求簡寂甯能遂意。
可謂全乖解脫不順蕭然者乎。
理須二六杜多十三資具。
随緣濟命蕩除舊習。
報師僧父母之鴻澤。
酬天龍。
帝主之深慈。
斯則雅順調禦之儀。
善惬策修之路。
因論護命之事。
且複言。
其現行。
願諸大德。
勿嫌煩重耳。
然四部之殊。
以著裙表異。
一切有部則兩邊向外雙褶。
大衆部則右裾蹙在左邊。
向内插之不令其堕西方婦女著裙。
與大衆部無别。
上座正量制亦同斯。
但以向外直翻傍插為異。
腰縧之制亦複不同。
尼則準部如僧。
全無别體。
且如神州隻支偏袒覆膊方裙禅褲袍襦。
鹹乖本制。
何但同袖及以連脊。
至于披著不稱律儀。
服用并皆得罪。
頗有著至西方。
人皆共笑。
懷慚内恥。
裂充雜用。
此即皆是非法衣服也。
若默而不說。
知者無由。
如欲直言。
複恐聞者見怨。
是以杼軸于短懷。
沉吟于進退。
願智者詳察識衣服之本儀也。
又西方俗侶官人貴勝所著衣服。
唯有白[疊*毛]一雙。
貧賤之流隻有一布。
出家法衆。
但畜三衣六物。
樂盈長者。
方用十三資具。
東夏不許同袖及連脊衣者。
蓋是自習東川。
妄談西國耳。
即如贍部洲中及諸邊海人物衣服。
可略言之。
且從莫诃菩提。
東至臨邑。
有二十餘國。
正當歡州南界也。
西南至海北。
齊羯濕彌羅。
并南海中有十餘國。
及師子洲。
并著二敢曼矣。
既無腰帶亦不裁縫。
直是闊布兩尋。
繞腰下抹。
西天之外大海邊隅。
有波刺斯及多底國。
并著衫褲。
裸國則迥無衣服。
男女鹹皆赤體。
從羯濕彌羅已去。
及速利諸胡吐蕃突厥。
大途相似。
不著敢曼。
氈裘是務。
少有劫貝。
時存著者。
以其寒地。
衫褲是常。
即此諸國之中。
唯波刺斯及裸國吐蕃突厥。
元無佛法。
餘皆遵奉。
而于衫褲之鄉。
鹹不洗淨。
由是五天之地自恃清高也。
然其風流儒雅。
禮節逢迎。
食啖淳濃。
仁義豐贍。
其唯東夏。
餘莫能加。
但以食不護淨便利不洗不嚼楊枝。
事殊西域。
而有現著非法衣服。
将為無過。
引彼略教文雲。
此方不淨餘方清淨。
得行無罪者。
斯乃譯者之謬。
意不然矣具如别處。
若爾神州苾刍除三衣外。
并非聖儀。
既其有犯。
理難服用者。
且如西方暖地。
單布自可終年。
雪嶺寒鄉。
欲遣若為存濟。
身安業進。
聖有誠言。
苦體勞勤乃外道教。
去取之理其欲如何。
然聖開立播之服。
通被寒鄉。
斯乃足得養身。
亦複何成妨道。
梵雲立播者。
譯為裹腹衣。
其所制儀。
略陳形樣即是去其正背。
直取偏袒。
一邊不應著袖。
唯須一幅才穿得手。
肩袖不寬。
著在左邊。
無宜闊大。
右邊交帶勿使風侵。
多貯綿絮事須厚暖。
亦有右邊刺合貫頭紐腋。
斯其本制。
目驗西方。
有胡地僧來。
多見攜著。
那爛陀處不睹斯衣。
良由國熱。
人鹹不用。
準斯開意。
直為寒鄉。
老者其偏袒正背。
無是踵斯。
而作剩加右畔失本威儀。
非制自為。
定招越法。
至如立播抱腹。
自免嚴寒。
厚帔通披。
足遮隆凍。
形像之處禮佛對尊。
露髆是恒。
掩便獲罪。
然則出家省事。
冬月居房炭火随。
時讵勞多服。
必有病緣要須著者。
臨時處斷勿使乖儀。
然而東夏寒嚴劈裂身體。
若不暖服交見羸亡。
既為難緣理須弘濟。
方裙偏袒形簡俗流。
唯立播衣寒冬暫著。
知非本制為命權開。
如車置油。
内生慚厚。
必其不著。
極是佳事。
自餘袍褲裈衫之類。
鹹悉決須遮斷。
嚴寒既謝。
即是不合擐身。
而複更著偏衫。
實非開限。
斯則去繁得要。
仰順聖情。
自堕乍可。
一身傳授恐為