唐義淨撰 南海寄歸内法傳卷第一(并序) 翻經三藏沙門義淨撰 原夫。三千肇建。爰彰興立之端。百億已成。尚無人物之序。既空洞于世界。則日月未流。實阒寂于慘舒。則陰陽莫辯。暨乎淨天下降。身光自随。因餐地肥遂生貪著。林藤香稻轉次食之。身光漸滅日月方現。夫婦農作之事興。君臣父子之道立。然而上觀青象。則妙高色而浮光。下察黃輿。乃風蕩水而成結。而雲二儀分判人生其中。感清濁氣自然而有。陰陽陶鑄。譬之以鴻爐。品物财成。方之于埏埴者。蓋寡聽曲談之謂也。于是嶽峙星分。含靈蔓莚。遂使道殊九十六種。谛分二十五門。僧佉乃從一而萬物始生。薛世則因六條而五道方起。或露膊拔發将為出要。或灰身椎髻執作升天。或生乃自然。或
《南海寄歸内法傳》 凡四卷。全稱大唐南海寄歸内法傳。略稱南海寄歸傳。收于大正藏第五十四冊。唐朝義淨于鹹亨二年（671）自廣州至印度留學，學成歸國途中于南海屍利佛逝國撰寫本書，并錄大唐西域高僧傳二卷及雜經論等十卷，托大律禅師赍送回國。本書為研究印度、南海諸國與佛教教團組織、戒律之貴重資料，其序文亦叙述當時部派佛教與大乘教團分布之情形。大乘有中觀、瑜伽，小乘有有部、正量、大衆、上座等根本四部。書中又收集若幹當代所流行之
