脫。
勸行三慧。
明聖道之八支。
令學四真。
證圓凝之兩得。
如觀自在不簡怨親。
同阿彌陀恒居淨土。
斯即化生之術。
要無以加。
五天創學之流。
皆先誦此書贊。
歸心系仰之類。
靡不研味終身。
若神州法侶誦觀音遺教。
俗徒讀千文孝經矣。
莫不欽玩用為師範。
其社得迦摩羅。
亦同此類(社得迦者。
本生也。
摩羅者。
即貫焉。
集取菩薩昔生難行之事。
貫之一處也)。
若譯可成十餘軸。
取本生事而為詩贊。
欲令順俗妍美讀者歡愛教攝群生耳。
時戒日王極好文筆。
乃下令曰。
諸君但有好詩贊者。
明日旦朝鹹将示朕。
及其總集得五百夾。
展而閱之。
多是社得迦摩羅矣。
方知贊詠之中。
斯為美極。
南海諸島有十餘國。
無問法俗鹹皆諷誦。
如前詩贊。
而東夏未曾譯出。
又戒日王取乘雲菩薩以身代龍之事。
緝為歌詠。
奏諧弦管令人作樂。
舞之蹈之流布于代。
又東印度月官大士。
作毗輸安呾啰太子歌。
詞人皆舞詠遍五天矣。
舊雲蘇達拏太子者是也。
又尊者馬鳴。
亦造歌詞及莊嚴論。
并作佛本行詩。
大本若譯有十餘卷。
意述如來始自王宮終乎雙樹一代佛法。
并緝為詩。
五天南海無不諷誦。
意明字少而攝義能多。
複令讀者心悅忘倦。
又複纂持聖教能生福利。
其一百五十贊。
及龍樹菩薩書。
并别錄寄歸。
樂贊詠者時當誦習。
三十三尊敬乖式
夫禮敬之儀。
教有明則。
自可六時策念四體翹勤。
端居一房乞食為業。
順頭陀之行。
修知足之道。
但著三衣不畜盈長。
無生緻想有累全祛。
豈得辄異僧儀别行軌式。
披出家服不同常類。
而在廛肆之中禮諸俗流。
撿尋律教全遮此事。
佛言。
有二種應禮。
所謂三寶及大己苾刍。
又有赍持尊像在大道中。
塵坌聖容以求财利。
或有鈎身刺臉斷節穿肌。
詐托好心本希活命。
如斯之色西國全無。
勸導諸人勿複行此。
三十四西方學法
夫大聖一音。
則貫三千而總攝。
或随機五道。
乃彰七九而弘濟(七九者。
即是聲明中七轉九例也。
如下略明耳)時有意言法藏。
天帝領無說之經。
或複順語談诠。
支那悟本聲之字。
緻使投緣發慧各稱虛心。
準義除煩并凝圓寂。
至于勝義谛理。
迥絕名言。
覆俗道中非無文句(覆俗谛者。
舊雲世俗谛。
義不盡也。
意道。
俗事覆他真理。
色本非瓶。
妄為瓶解。
聲無歌曲。
漫作歌心。
又複識相生時。
體無分别。
無明所蔽。
妄起衆形。
不了自心。
謂境居外。
蛇繩并謬。
正智斯。
淪由此蓋真。
名為覆俗矣。
此據覆即是俗。
名為覆俗。
或可但雲真谛覆谛)。
然則古來譯者。
梵軌罕談。
近日傳經但雲初七。
非不知也。
無益不論。
今望總習梵文。
無勞翻譯之重。
為此聊題節段。
粗述初基者欤(然而骨侖速利。
尚能總讀梵經。
豈況天府神州。
而不談其本說。
故西方贊雲曼殊室利現在并州。
人皆有福。
理應欽贊。
其文既廣。
此不繁錄)。
夫聲明者。
梵雲攝拖苾馱(停夜反)攝拖是聲。
苾馱是明。
即五明論之一明也。
五天俗書。
總名毗何羯喇拏。
大數有五。
同神州之五經也(舊雲毗伽羅論音訛也)一則創學悉談章。
亦名悉地羅窣睹。
斯乃小學标章之稱。
俱以成就吉祥為目。
本有四十九字。
共相乘轉。
成一十八章。
總有一萬餘字。
合三百餘頌。
凡言一頌。
乃有四句。
一句八字。
總成三十二言。
更有小頌大頌。
不可具述。
六歲童子學之。
六月方了。
斯乃相傳。
是大自在天之所說也。
二謂蘇呾啰。
即是一切聲明之根本經也。
譯為略诠意明。
略诠要義。
有一千頌。
是古博學鴻儒波尼你所造也。
為大自在天之所加被。
面現三目。
時人方信。
八歲童子八月誦了。
三謂馱睹章。
有一千頌。
專明字元。
功如上經矣。
四謂三棄攞章。
是荒梗之義。
意比田夫創開疇畎。
應雲三荒章。
一名頞瑟吒馱睹(一千頌)二名文荼(一千頌)三名邬拏地(一千頌)馱睹者。
則意明七例。
曉十羅聲。
述二九之韻。
言七例者。
一切聲上皆悉有之。
一一聲中各分三蕱。
謂一言二。
言多言。
總成二十一言也。
如喚男子。
一人名補噜灑。
兩人名補噜[竺-二+稍]。
三人名補噜沙。
此中聲有呼噏重輕之别。
于七例外更有呼召聲。
便成八例。
初句既三。
餘皆準此。
恐繁不錄。
名蘇盤多聲(總有三八二十四聲)十羅聲者。
有十種羅字。
顯一聲時。
便明三世之異。
二九韻者。
明上中下尊卑彼此之别。
言有十八不同。
名丁岸哆聲也文荼則合成字體。
且如樹之一目。
梵雲苾力叉。
便引二十餘句經文。
共相雜糅。
方成一事之号也。
邬拏地則大同斯例。
而以廣略不等為異。
此三荒章。
十歲童子三年勤學方解其義。
五謂苾栗底蘇呾羅。
即是前蘇呾啰釋也。
上古作釋。
其類寔多。
于中妙者有十八千頌。
演其經本詳談衆義。
盡寰中之規矩。
極天人之軌則。
十五童子五歲方解。
神州之人若向西方求學問者。
要須知此方可習餘。
如其不然空自勞矣。
斯等諸書并須暗誦。
此據上人為準。
中下之流以意可測。
翹勤晝夜不遑甯寝。
同孔父之三絕。
等歲精之百遍。
牛毛千數麟角唯一。
比功與神州上明經相似。
此是學士阇耶昳底所造。
其人乃器量弘深文彩秀發。
一聞便領讵假再談。
敬重三尊多營福業。
沒代于今向三十載矣。
閑斯釋已。
方學緝綴書表制造詩篇。
緻想因明虔誠俱舍。
尋理門論比量善成。
習本生貫清才秀發。
然後函丈傳授經三二年。
多在那爛陀寺(中天也)或居跋臘毗國(西天也)斯兩處者。
事等金馬石渠龍門阙裡。
英彥雲聚商搉是非。
若賢明歎善遐迩稱俊。
方始自忖鋒锷投刃王庭。
獻策呈才希望利用。
坐談論之處。
己則重席表奇。
登破斥之場。
他乃結舌稱愧。
響震五山聲流四域。
然後受封邑策榮班。
賞素高門更修餘業矣。
複有苾栗底蘇呾羅議釋。
名朱你。
有二十四千頌。
是學士缽颠社攞所造。
斯乃重顯前經。
擘肌分理。
詳明後釋剖折毫芒。
明經學此。
三歲方了。
功與春秋周易相似。
次有伐緻呵利論。
是前朱你議釋。
即大學士伐[打-丁+緻]呵利所造。
有二十五千頌。
斯則盛談人事聲明之要。
廣叙諸家興廢之由。
深明唯識善論因喻。
此學士乃響振五天德流八極。
徹信三寶谛想二空。
希勝法而出家。
戀纏染而便俗。
斯之往複數有七焉。
自非深信因果。
誰能若此勤著。
自嗟詩曰。
由染便歸俗。
離貪還服缁。
如何兩種事。
弄我若嬰兒。
即是護法師之同時人也。
每于寺内有心歸俗。
被煩惱逼确爾不移。
即令學生輿向寺外。
時人問其故。
答曰。
凡是福地。
本拟戒行所居。
我既内有邪心。
即是虧乎正教。
十方僧地無處投足。
為清信士身著白衣。
方入寺中宣揚正法。
舍化已來經四十年矣。
次有薄迦(抧也反)論。
頌有七百。
釋有七千。
亦是伐[打-丁+緻]呵利所造。
叙聖教量及比量義。
次有荜拏。
頌有三千。
釋有十四千。
頌乃伐[打-丁+緻]呵利所造。
釋則護法論師所制。
可謂窮天地之奧秘。
極人理之精華矣若