或相違損可不相生。
若有諸行體相雖别。
然相随順現為因果。
如何難言。
因果若異。
如香味别。
應不相生。
世間自宗皆許父子業果體異而得相生。
是故因果非定不異。
如是說者。
此正為破定說因中無果者論。
食米齊者。
作如是言。
種等不能親生芽等。
但由種等引彼芽等。
同類極微令其聚集。
如如所引同類極微。
如是如是合生粗果。
此義不然。
彼諸極微與粗麥等。
種類體相皆有差别。
雲何同類。
又是常故。
應無勝用。
亦不應令常法有用。
雲何而言由種等力引彼芽等同類極微。
令其和合生粗芽等。
又彼外道計離色等别有實果衣瓶等物。
此類先無。
由何因造。
為求此果。
勤加功力造作縷等。
皆應無用。
以彼不許如是縷等。
能作親因。
造同類果。
若彼不許從異類因生異類果。
是則粗果。
定應不生。
先無體故。
又實極微應不能造粗同類果。
汝計常故。
如虛空等。
所依實果既無所有。
能依色等行等德業。
皆不得成。
是則都無諸根境界。
便為損壞一切所立。
是故不應定執異類因中無果。
世間亦見從異類因能生種種異類果故。
因果道理最為微細。
非定一異非先有無。
若于其中執一執異先有先無。
皆失正理。
所以者何。
因果若一。
因應如果。
是果非因。
果應如因。
是因非果。
如是因果便成雜亂。
又若因果定是一者。
即無能生所生差别。
無能生故不名為因。
因既是無。
果亦非有。
無所生故不名為果。
果既是無。
因亦非有。
因果二種相待立故。
因果若無。
說誰為一。
故知因果非定是一。
因果若異。
應從自因生于他果。
與彼異故。
猶如自果。
亦應自果從他因生。
與彼異故。
猶如自因。
是則一因應生一切果。
亦應一果從一切因生。
又應從自因不生自果。
與彼異故。
猶如他果。
亦應自果不從自因生。
與彼異故。
猶如他因。
則一切因應不生果。
應一切果不從因生。
現見自因唯生自果不生他果。
現見自果從自因生非他因生。
故知因果亦非定異。
若于因中先定有果。
果則如因。
應不更生。
若于因中先定無果。
則如非果。
應不可生。
現見從因更可生果。
故知其果非先有無。
如是因果非定一異非先有無其理決定。
傍論已了。
應複正論
複次數論外道作如是言。
果實不生其體本有。
由轉變故。
立有時分因果差别。
為破彼執。
故複頌曰
諸法有轉變 慧者未曾知
唯除無智人 妄分别為有
論曰。
諸妙慧者。
能知一切障外極遠深細法義。
未曾知有如是諸法轉變時分因果差别。
唯除外道。
如陰暗夜有眩醫人妄有所見。
自不能了而為他說言一切法實無生滅。
但有時分因果轉變。
所謂聲等。
或複樂等。
不舍自體。
轉成餘相。
時分不同名為轉變。
于轉變時以時分相。
有差别故。
說有生滅。
汝今計何以為轉變。
為時體耶。
為時相耶。
且不應說時體轉變。
以轉變時汝先自執不舍自體如前位故。
亦不應言時相轉變。
汝執時相有生滅故。
前後各别。
何名轉變。
又若時體不可轉變。
但可時相有轉變者。
應離時體别有時相。
若言體相非定一異。
更互為依相從而說。
相由體故。
前後非異。
體由相故前後非一。
體相相資。
俱名轉變。
若爾則應體由相故有生有滅。
相由體故無轉無變。
體有生滅則同幻事。
非實非常。
相無轉變則似空花。
非因非果。
便失自宗。
亦不應言體相性一。
實無因果。
由義異故。
得有因果。
性若是一。
義雲何異。
一異不同應有别物。
既有因果分位不同。
先後各異應非轉變。
電光燈焰無轉變故。
若言因果分位差别轉變有異。
未必先後一體一時有唯量等種種分位。
轉變異故。
此有虛言而無實義。
一法一時有生住滅。
更互相違成大過故。
世間不見一法一時有生住滅。
唯見異法異時有三。
又不應言時體常有。
雖無生滅而有轉變。
勿汝所執常住思我。
雖無生滅亦有轉變。
設許思我亦有轉變。
應如樂等非思我性。
又許時體有轉變者。
時體即是樂等自性。
如是自性。
舉體應變。
若爾則應失自宗義。
最勝定無全體轉變。
若全轉變。
即是無常。
又汝時分樂等三法。
和合共成。
應如林等。
體非實有。
因果亦爾。
若言即用樂等為性故是實有。
此亦不然。
時等唯一。
樂等有三。
一三不同。
如何相即。
若必相即。
樂等如時。
應唯有一。
時如樂等。
應有其三。
又如樂等遍一切時。
此一一時應遍一切。
如是時分應成雜亂。
時既一一不遍一切。
樂等亦應不遍一切。
如是樂等與無量時為自性故。
應成無量又如樂等隐時亦有此一一時。
應亦如是則應無有隐顯差别。
以一切時有一切故。
由此不應決定相即。
既不相即。
應計為假。
或應不許樂等為性。
如推時分。
因果亦然。
又諸因果。
或劣或勝。
或淨或穢。
雲何同以一樂苦癡三法為性。
若必爾者。
汝等外道無始時來無所不作。
同以樂等為自性故。
汝等今者雖得人身。
而應即是狗等下類。
所食甘馔應即糞穢。
誰有智者。
無緣執此外道邪宗而自毀辱。
是故汝說果實不生其體本有。
由轉變故立有時分因果差别。
正理相違。
不任推究。
哀哉外道。
宿習癡狂。
寶愛邪宗憎背正法。
盲無慧目不了是非。
随順迷徒種種妄執。
如是已說時體是常相有轉變。
不應正理。
諸有智人審觀應舍