若有言我是菩薩。
不善學菩薩所學者。
當知是名字菩薩非實菩薩。
若言我是菩薩。
善學菩薩所學者。
當知是實菩薩◎
◎菩薩地持次法方便處菩薩相品第一(第二段有四品)
菩薩成就五種真實相得入諸菩薩數。
一者哀愍。
二者愛語。
三者勇猛。
四者惠施。
五者說深法義。
此五相。
各五種分别。
一者自性。
二者境界。
三者果報。
四者次第。
五者攝受
哀愍自性有二種。
一者至心。
二者具足。
至心者。
安心樂心。
具足者。
菩薩至心于諸衆生。
随其所能随其力。
身口饒益。
愛語自性者。
先語安慰。
如前攝品說。
勇猛自性者。
于諸衆生志強有力。
惠施自性者。
勝妙施無煩惱施。
說深法義自性者。
四無礙智。
出生正方便智。
哀愍境界有五種。
一者受苦衆生。
二者惡行衆生。
三者放逸衆生。
四者邪趣衆生。
五者煩惱所使衆生。
從地獄乃至一切苦受相續。
是名受苦。
雖不受苦而多造作身口意惡行。
所謂十二惡律儀。
是名惡行。
雖不受苦造諸惡行而樂着五欲歌舞戲笑。
是名放逸。
雖不受苦造諸惡行樂着五欲。
而依邪見求苦解脫。
是名邪趣。
舍離五欲于法出家。
不受諸苦乃至邪趣。
而具煩惱或有不具。
謂正方便。
真實凡夫及諸學人。
是名煩惱所使。
菩薩于此境界哀愍心生無餘無上
愛語境界有五種。
一者正實語。
二者正喜語。
三者正饒益語。
四者正如法語。
五者方便說法語。
如前攝品說。
菩薩于此境界愛語心生無餘無上。
勇猛境界有五種。
如前菩提分品說。
菩薩于此境界勇猛心生無餘無上
惠施境界有五種。
一者不分别施。
二者歡喜施。
三者頓施。
四者不染污施。
五者無依施。
如前施品說。
菩薩于此境界惠施心生無餘無上。
說深法義境界有五種。
一者于如來所說修多羅。
甚深空相應緣起随順。
二者于諸戒律。
善知犯不犯及與出犯。
三者于摩德勒伽藏。
不颠倒建立法相。
四者于深法義以想分别。
五者于一切法法義種種言辭種種分别。
菩薩于此境界說深法義心生無餘無上
菩薩哀愍于諸衆生修習慈心。
利益親厚方便不厭。
多住無罪現法樂攝取衆生。
如世尊說。
慈心福利。
身常不被刀杖等害。
此中應廣說。
是名哀愍果
菩薩愛語。
于現法中離口四過。
兩舌惡口妄言绮語。
以此愛語自攝攝他。
于未來世成就正語。
言辄信用。
是名愛語果
菩薩勇猛。
于現法中離諸懈怠心常歡喜。
受持菩薩律儀戒不毀不犯。
以堪忍心攝受自他。
于未來世菩薩所作悉能修學。
學已堅固。
是名勇猛界
菩薩惠施及說深法義果。
如前力品檀波羅蜜般若波羅蜜說。
是名惠施說深法義果。
次第者。
菩薩先修哀愍。
攝取衆生。
為令衆生出不善法安立善法。
為具足說教授攝受。
是故次說愛語。
衆生造惡種種煩惱堪能不息。
是故次說勇猛。
或有衆生以财攝受。
或有衆生以法攝受。
或俱攝受。
是故次說惠施。
說深法義
菩薩。
有五種相攝六波羅蜜。
此六波羅蜜何相所攝。
哀愍相攝禅波羅蜜。
愛語相攝屍波羅蜜般若波羅蜜。
勇猛相攝羼提波羅蜜毗離耶波羅蜜般若波羅蜜。
惠施相攝檀波羅蜜。
說深法義相攝禅波羅蜜般若波羅蜜。
是名菩薩五種相五種分别
菩薩地持次法方便處翼品第二
在家出家菩薩翼有四法。
菩薩修學疾得阿耨多羅三藐三菩提。
一者善修業。
二者巧便。
三者攝取衆生。
四者回向。
雲何善修業。
菩薩于六波羅蜜。
決定修。
專心修。
常修。
無罪修。
雲何決定修。
檀波羅蜜。
是菩薩于來求者。
饒益不饒益。
有德有過。
要當施與。
于諸惠施心不傾動。
若人非人。
沙門婆羅門。
世間同法。
所不能壞。
雲何專心修。
是菩薩于求來者。
舍内外物一切施與無有吝惜。
雲何常修。
是菩薩施無厭惓。
一切時平等随得随施。
雲何無罪修。
如施品說。
離煩惱施。
是名菩薩善修檀波羅蜜。
如施如是戒忍精進禅定智慧亦如是。
随其所應當知。
雲何巧便。
略說有十種。
壞法衆生為除惱害。
方便巧便。
中住者令入。
已入者令熟。
已熟者令解脫。
方便巧便。
世論巧便。
菩薩戒律若持若毀觀察巧便。
正願巧便。
聲聞乘巧便。
緣覺乘巧便。
大乘巧便。
如是一切巧便。
随所應彼彼菩薩地。
分别當知。
此十巧便為五種事。
初四巧便。
為利衆生。
世論巧便。
為伏異論。
菩薩戒律若持若毀觀察巧便。
為不起犯戒。
已犯者令如法悔。
受持清淨律儀。
正願巧便。
菩薩于未來世一切所欲悉皆得之。
三乘巧便。
菩薩随種性根解譬喻。
随順說法具足說法。
如是十種巧便為五種事。
此五種事。
一切所作皆悉具足。
現法後世利益方便。
雲何菩薩攝取衆生。
是菩薩依四攝法。
布施愛語利益同事。
或有衆生。
以安饒益。
以樂饒益。
以安樂饒益。
廣說如前自他利品。
雲何菩薩回向。
菩薩三門修習善根。
謂善修業巧便。
攝取衆生。
彼一切過去未來現在淳淨心。
回向阿耨多羅三藐三菩提。
不以善根求餘果報
若世尊說。
在家出家菩薩所學法。
當知一切皆是善修業巧便。
攝取回向四法所攝。
菩薩善修業巧便。
攝取集聚回向。
當知近菩提座。
過去未來現在。
一切菩薩在家出家。
學阿耨多羅三藐三菩提。
已學當學今學。
如是四法。
無餘無上
如是四法。
在家出家菩薩成就。
然彼出家于在家者大有差别。
出家菩薩。
解脫攝受。
父母妻子眷屬等過。
出家菩薩。
解脫攝受。
田種治生王家等苦。
出家菩薩。
具修梵行一切菩提分法。
疾得神通若修善法疾得究竟。
出家菩薩凡所說法。
人所信受。
是名在家出家之大差别◎