欲是以無他心智。
爾時學道不學斷煩惱。
彼未曾得修功德非已曾得。
是以不修等智。
得不還果時 遠離于七地
思學諸通道 解脫修習八
得不還果時者。
若得不還果修八智彼中要得根本禅是以修他心智餘智如前。
遠離于七地者。
四禅三無色離欲時。
一切九解脫道修八智。
于中一切修下地禅。
思學諸通道解脫修習八者。
三通如意足天眼天耳。
一切九解脫道修八智。
所以者何。
攝根本禅故。
此無礙道中 及滅第一有
彼八解脫道 說者修習七
七地離欲時一切無礙道中。
修七智除他心智。
所以者何。
此無礙道修滅結。
智他心智非滅結。
以故不修非想非非想處第一有。
彼離欲時八解脫道中修七智除等智。
所以者何。
等智于非想非非想處轉。
還以非離故。
離于第一有 六修無礙道
乘上應當知 修習于下地
離于第一有六修無礙道者。
第一離欲時九無礙道中。
修六智除他心智及等智。
乘上應當知修習于下地者。
此修一切地當知修自地諸智。
及下地所攝。
謂依初禅離欲彼修二地功德。
自地所攝及未來禅。
如是至無所有處。
漏無漏一切 諸地修功德
初無學心中 此未知智意
漏無漏一切諸地修功德初無學心中者。
得無著果時九地及自地。
亦一切諸地于中修。
所以者何。
非想非非想處地煩惱相違。
一切地有煩惱意不明淨。
無煩惱意明淨。
是以離彼修一切。
問此無學初心何智相應。
答此未知智意。
是初無學心未知智相應。
彼作是念我生已滅。
是非想非非想處生緣。
所以者何。
最後盡故是以苦未知智相應。
問又世尊言見智慧此三為一種為種種。
答此是慧之差别慧性所有。
但以事故世尊或說見或說智。
問此義雲何。
答。
謂決定能知 諸忍非智性
盡智則非見 無生智亦然
謂決定能知諸忍非智性者。
修行八忍能求故見能視故慧。
但非智不決定故。
所以者何。
用始緣故。
盡智則非見無生智亦然者。
盡智無生智視故慧決定故智。
但非見不求故無所為故。
餘無漏慧種三性所有見智及慧。
善俗有漏智 在意及諸見
當知此則見 說一切是慧
善俗有漏智在意及諸見當知此則見者。
意識地中善有漏慧。
三性見智及慧。
五見煩惱性此見所有觀察故。
亦不離智及慧。
餘有漏慧種非見性所有。
所以者何。
無記意識相應慧種。
非見性所有不觀察故。
穢污慧種亦非見性。
所有煩惱所壞故。
五識相應慧種亦非見性。
所有不觀察故亦不離智性。
說一切是慧者。
謂前所說離如忍中。
離智盡智無生智離見。
除善意識地及五見已餘有漏慧離見慧不如是。
所以者何。
一切智種一切見種即是慧種故。
問一一智幾智緣。
答。
法智未知智 曉了于九智
因智及果智 是二智境界
法智未知智曉了于九智者。
法智觀九智緣九智除未知智。
所以者何。
未知智者非欲界果非欲界因非欲界滅非欲界道。
未知智亦如是九智緣除法智。
因智及果智是二智境界者。
習智是因智。
彼有漏他心智及等智緣同習故。
餘非緣無漏故。
苦智亦如是此即果智。
道智是九智 解脫智無緣
餘一切境界 決定智所說
道智是九智者道智境界九智不緣等智有漏故。
餘盡緣同道谛故。
解脫智無緣者。
解脫智是滅智。
非緣智緣無為故。
餘一切境界決定智所說者餘有四智緣一切十智。
等智緣十智境界一切法故。
他心智亦緣十智。
具他心境界故。
盡智無生智亦緣十智。
一切有為境界故。
問又世尊言。
未知智如離非想非非想處得無著果。
未知智是彼道。
非以此可知未知智。
是彼道非餘耶。
答亦有法智是色無色界道。
問何者。
答。
若息止及道 法智之所行
是滅于三界 非欲未知智
若息止及道法智之所行是滅于三界者。
謂滅法智及道法智。
在思惟道是滅于三界結。
或有法智離色無色界欲。
謂此重見惡是于欲界思惟滅及道。
離色無色界欲非苦智非習智。
所以者何。
不同苦習同于滅道故。
問頗有未知智滅欲界不。
答非欲未知智。
無有未知智能滅于欲界。
所以者何。
無彼重見惡而悲此。
問神通智性所有彼。
亦應當說一一幾智。
答。
如意足等智 天眼耳亦然
六于宿命中 五說他心智
如意足等智天眼耳亦然者。
如意足說等智天眼天耳亦如是。
無漏智不以此行。
六于宿命中者。
宿命通有六智。
法智憶法智分未知智憶未知智分等智憶俗。
苦智憶過去苦習智。
憶過去習道智憶過去道。
五說他心智者。
他心智通有五智。
法智知他心中法智及彼相應心心數法未知智亦如是。
等智知他俗心心數法。
道智知他無漏心心數法他心智五。
九智漏盡通 聖人之所說