第二說經處文有四。
第一總彰大意。
第二叙昔順違。
第三句數圓融。
第四别明處異。
初中有三。
初拂迹顯實。
二融通顯圓。
三依義建立。
今初。
至而非國土。
即拂迹顯實中。
謂既亡能所。
何有能依之佛所依之處。
普賢三昧品雲。
普賢身相如虛空。
依真而住。
非國土。
猶是假說。
以真無能所無可依故
疏。
況刹塵即入下。
第二融通顯圓。
無能所依。
尚通實頓二教。
實教頓教尚離處所。
況于圓教耶。
刹塵即入即下。
通局交徹。
二種四句。
染淨參融。
即下染淨無礙。
二種四句圓滿。
教下總結難思
疏。
然真非下。
第三依義建立。
不壞相故不妨立時。
然旨歸約處。
先已有處。
依此說經。
後辯其時。
疏家順六成就之次第故。
先明時耳
疏。
然有言下。
第二叙昔順違。
于中先正叙。
後上之下決斷。
前中第一師雲。
既七處九會。
人三天四。
并居娑婆欲界之中。
明是穢也。
第二師雲。
說此經時。
華藏世界六種震動。
又言。
其地堅固金剛所成。
娑婆乃是土石諸山。
豈得将此而為穢也。
第三師雲。
但合上二無礙。
謂感娑婆者。
對華藏而見娑婆。
感華藏者。
對娑婆。
而見華藏。
亦如螺髻所見如自在天宮。
身子所見丘陵坑坎。
華藏品雲。
譬如見導師種種色差别。
随衆生心行。
見諸刹亦然。
後決斷。
言後一近宗者。
且知刹該淨穢。
即二四句中之一句。
未窮玄妙故雲近宗
疏。
然說此經處下。
第三句數圓融。
于中有三。
一雙标。
二雙釋。
三以粗例細。
初标可知
疏。
初淨穢中下雙釋。
先釋染淨二種四句。
前一四句。
以本刹末刹相望成四句。
華藏為本刹。
世尊修因所嚴淨故。
刹種所持世界為末刹。
應衆生有故。
然末刹即狹。
本刹則寬。
末通淨穢。
本刹唯淨。
若寬狹相望。
自屬通局。
今論淨穢故。
但取末中染刹。
前二句可知。
第三句。
雙明本末故。
得稱俱者。
不同前二說華藏即不言娑婆。
說娑婆即不論華藏。
今要明華藏之内娑婆。
如一莊嚴城中舉一小室耳。
上三皆。
約事明。
第四句唯約理說。
若理事相望。
則前三句皆末。
第四句複為其本故。
華藏品雲。
華藏世界海。
法界等無别。
莊嚴極清淨。
安住于虛空等
疏。
又或唯染下。
第二四句。
随取一刹即有四句。
不論本末染淨。
今正約娑婆染刹上。
論四句也。
即前三約淨穢虧盈。
後一約相盡理現。
若約機說者。
染就劣機見故。
淨就勝機見故。
俱約二人同見故。
刹體自在故。
俱非約頓機故。
亦唯約體故
疏。
次明通局。
二四句等者。
先标後釋。
釋中前四句。
約一重平漫以論。
後四句。
約重重相攝以說。
又前四約以人望處論通局。
後四唯約說處論通局。
前中初二句。
唯約相說。
一謂此界七處說經。
二謂十方諸刹齊說。
三以相随性故。
即一能遍。
如光明覺品。
彼雲。
如于此處見佛世尊。
坐蓮華藏師子之座。
十方一切諸世界中。
各有百億閻浮提。
百億如來。
亦如是坐。
此明一會即遍一切。
非是彼處各别有佛。
四即歸理平等。
後四句中。
初一約廣容門。
事含于理事理無礙故。
令一界即理能攝一切。
二約普遍門。
事如理遍。
令此一界随所依理入一切刹。
三廣容即普遍故。
正攝之時便能入。
彼以此二門無異體故。
四泯同平等門。
法界之中。
俱不可得故
疏。
又以一塵例刹。
亦有四句者。
三以粗例細也。
引文如前依正融通中說
疏。
若從狹至寬略顯十處下。
第四别明處異中。
文分為六。
一标數。
二初此下。
列釋。
三然上下。
總結。
四然說十住下。
釋妨。
五十餘佛同者下。
随難重标。
六又上十處下。
總融十義。
二中。
然其十名與旨歸小有不同。
旨歸雲。
初此閻浮二。
周百億。
三盡十方。
四遍塵道。
五通異界。
六該刹塵。
七歸華藏。
八重攝刹。
九猶帝網。
十餘佛同。
今疏所以不同彼者。
以歸華藏。
即前染淨無礙故。
不立之故。
旨歸文雲。
事盡理現。
染相盡故。
其該刹塵。
與遍塵道。
并皆是塵故。
第七中攝。
八重攝刹者。
亦名華藏中塵一一攝餘刹海。
亦不異于第六該諸刹塵故。
并略之而加四五六。
以成十義。
此亦賢首略疏之中。
光明覺品中意。
參而用之耳。
疏。
如升須彌品者。
此文為證七處而周法界之言。
文雲。
爾時世尊不離一切菩提樹下。
而上升須彌向帝釋殿下。
雲十方世界悉亦如是。
法慧偈雲。
一切閻浮提。
皆言佛在中。
我等今見佛住于須彌頂。
十方悉亦然。
如來自在力。
皆遍法界之文也。
七處皆爾。
文中但三賢三天。
言不起而遍。
義如下疏。
疏。
如光明覺品者。
此證百億遍法界。
皆有同類一界。
言同類者。
同有須彌大海鐵圍四洲二十八天。
各有百億故名同也。
彼經雲。
如是無數無量無邊無等。
不可數不可稱不可思不可量不可說盡。
法界虛空界。
所有世界。
南西北方。
四維上下。
亦複如是。
彼一一世界中。
皆有百億閻浮提。
乃至百億色究竟天。
其中所有悉皆明現。
彼一一閻浮提中。
悉見如來坐蓮華藏師子之座。
十佛刹微塵數菩薩所共圍繞。
揀唯閻浮。
故雲百億。
揀下異類。
故雲同類一界。
疏。
三遍異類樹形等刹者。
上二皆略釋。
下八唯列名目而已。
而言等者。
等取江河回轉形等。
經列二十形。
結有不可說不可說佛刹微塵數異類。
一一流類皆遍十方虛空法界。
與前須彌界等互不相礙。
各于其中轉斯法輪。
疏。
四遍刹種者。
向明異類。
且舉百億中異類故。
今方明刹種。
然異類言雖通華藏。
言總意别。
言遍刹種者。
即取最中無邊妙華光。
香水海中普照十方。
熾然寶光明世界種。
其中攝二十重佛刹微塵數世界。
結有不可說佛刹微塵數世界。
于中布列。
今遮那亦遍其中。
疏。
五遍華藏者。
謂遍華藏一界。
有前十不可說佛刹微塵數世界種。
既皆如來修因之所嚴淨故。
常處其中而演說法。
疏。
六遍餘刹海若種若刹者。
即華藏之外十方無間。
窮盡法界之刹海。
例如華藏也。
如第六現相品說。
華藏世界海東。
有世界海名清淨光蓮華莊嚴。
南方名一切寶月光明莊嚴藏。
西名可愛樂寶光明。
北名毗琉璃蓮華光圓滿藏。
東北名閻浮檀金頗梨色幢。
東南名金莊嚴璃琉光普照。
西南名日光遍照。
西北名寶光照曜。
下方名蓮華香妙德藏。
上方名摩尼寶照曜莊嚴。
結雲十億佛刹微塵數等是也。
疏。
七遍前六類刹塵者。
前之六段。
各是一類。
此上諸刹皆以塵成。
一一塵中。
皆有佛刹。
如來于彼塵内刹中說經故。
華藏品雲。
華藏世界所有塵。
一一塵中見法界。
法界尚見。
何況刹耶。
又雲。
一一塵内難思刹。
随衆生心各别住。
又雲。
如于此會見佛座。
一切塵中亦複然。
其文非一。
疏。
八盡虛空界容一一毛端之處。
各有無邊刹海者。
此不論成刹之塵。
但取容塵之處。
兼于空矣。
如二界中間空無有物。
亦是容塵之處。
今取遍法界虛空界。
有刹無刹有塵無塵。
但可容塵之處。
即有無邊同類異類一切刹等。
如來于此常轉法輪。
阿僧祇頌雲。
一毛端處所有刹。
其數無量不可說。
盡虛空量諸毛端。
一一處刹悉如是。
又雲。
彼毛端處諸國土。
無量種類差别