謂見因知果。
如見色相知後吉兇
疏。
若一乘下二依一乘真實。
答于中有四。
一正明實義。
二然非現在之現在下通妨。
謂有問雲。
若爾何名見未來耶。
答意可知。
三此有若是下立理重難。
縱其性有緣有二俱有過。
四若今時看下以理會通。
謂不向今時看未。
若向今時看未。
此未即現在。
未來如何得有。
若逐下向未來看未。
未是未之現在矣。
故異于今。
第五六七三通文并可知。
第八無數色身通。
今初由了法界無定實色下。
疏文有二先彰大意。
後于中六句下釋文前中意明。
此是即色之空。
非色絕之真空故不礙現色。
于中先明即色之空。
故能現色。
由上無實色故即色是空。
既即色是空故非斷空。
又無定實則顯非常。
非是斷空。
又顯非斷。
以定有則常定無則斷故。
今非斷常即真法界。
從空中無色不礙色故者。
明空不礙色故能現色。
存亡隐顯下結成上義。
至下當知。
然此段文乃含多意。
第一謂色空相望總有三義。
一相違義故雲空中無色。
二不相礙義故雲不礙色故。
三相作義故前雲無定實色舉體即空非斷空故。
謂此幻色若不舉體即空不成幻色故。
亦合雲色中無空故色不礙空。
故舉體即色非斷滅故。
以此正說了無色義故。
唯說色即空邊。
下第二段能現色邊。
方合明于色不礙空等。
此三無礙方曰真空。
亦稱妙有。
第二此之二句遣于地前三空亂意。
謂無定實色舉體即空。
非斷空故。
遣第二疑空滅色取斷滅空。
以空中無色遣第三疑空是物。
謂空為有。
今明空尚無色豈有體耶。
況色中無空空定無體。
次雲不礙色故。
即遣第一疑空異色取色外空。
既雲不礙于色明非色外。
離此三過方曰真空清淨法界。
第三亦含法界觀意。
即第一真空絕相觀。
彼有四門。
第一會色歸空觀。
即今門空意。
第二明空即色觀。
是第二段能現色意。
第三色空無礙觀。
即此第三段無色現色意。
第四泯絕無寄觀。
亦在此段之中。
彼第一會色歸空觀中有四句。
各先标。
後釋前三标語。
皆同雲色不即空以即空故。
今雲無定實色以舉體即空。
非斷空故。
即彼第一句。
彼雲以色不即空是斷空。
故雲不即空。
以色舉體是真空故。
雲以即空故。
今雲不礙色即彼第二句。
青黃之相非即真空之理。
故雲色不即空。
然青黃無體莫不皆空故。
雲以即空故。
良以青黃無體之空。
非即青黃故。
雲不即空。
即要有青黃方說無體。
明不礙色矣。
次今雲空中無色。
即彼第三句空中無色故不即空。
會色無體故。
雲以即空故。
良由會色歸空空中必無色。
是故由色空故色非空也。
上三句以法揀情。
第四便雲色即是空。
謂凡是色法必不異真空。
以諸色法必無性故。
是故色即是空。
此即今疏第一法界無定實色舉體即空是也。
疏存亡隐顯皆自在故者。
總結前義。
于中二意。
一者結上空中無色亡也不礙色故存也。
舉體即空非斷空故兼存亡也。
存亡約色隐顯約空。
空理真常不可言亡。
而色存即空隐。
色亡則空顯。
此唯約會色歸空以說。
若兼第二不礙現色。
是明空即色觀。
論存亡隐顯者。
色即是空則色亡空顯。
空即是色則空隐色存。
然皆即亡即存即隐即顯。
故雲自在。
即以總結。
為彼第三空色無礙觀。
其泯絕無寄在下釋文。
疏但妄分别求叵得故下。
即彼泯絕無寄意也。
彼雲。
謂此所觀真空。
不可言即色不即色即空不即空。
一切法皆不可。
此語亦不受迥絕無寄。
非言所及非解所到。
是謂行境。
何以故。
以生心動念即乖法體失正念故。
以今疏文對彼所引。
相攝可知。
疏以即空之色為妙色故者。
此以前成後。
由前即了無色。
而現色故成妙色。
次雲又色空不二下。
将今對前反覆相成。
初空色不二成上真空。
以全成前。
次不二而二。
以前成後。
次色空融即下融上二文。
歸初法界。
後緣起無盡下。
成後無涯。
其真空妙色之旨廣如問明。
第九一切法智通。
然此三對釋有三義者。
然此三義散在經論。
古德随見取舍不同。
以今疏意并皆收之。
而取義各别。
并為正解。
合其三意方盡玄旨。
然此三對皆由下句成别。
上非異句義旨皆同。
同是遣差别相故。
下句對上别成三重。
第一唯約顯實者。
則拂迹入玄。
非異者拂差别相也。
非不異者。
拂上不異之迹則遣之。
又遣之以至于無遣耳。
而文中二。
先總明兩句。
故雲則相待而空故。
次先破異。
雲異相互無故雲不異者。
此即中論破合品中意。
以小乘立見可見。
見者三事和合因。
将異以破之雲。
異法當有合。
見等無有異。
異法不成故。
見等雲何合。
釋曰。
此但總明無異。
異則無合。
次例破異。
雲非但可見等異相不可得。
所有一切法皆名無異相。
釋曰。
上總言無。
下出無所以。
雲異因異有異。
異離異無異。
若法所因出是法不異因。
謂如眼于色異。
色于眼異是名為異。
今明因色異故眼異故雲異因異有異。
若離于色眼與誰異。
故雲異離異無異。
然則眼色二異相因而成。
則無定眼色。
而成于異。
故雲若法所因出是法不異因。
亦由梁椽成舍舍不異于梁椽等法。
故雲法所因出法不異因。
若眼如舍則色加梁等。
若色如舍眼如梁等。
故互為所因。
所以疏。
雲異相互無謂眼色相因無定異故。
又如長與短異。
長中無短相。
長無可對故無有長。
短中無長相。
短無可對故無有短。
既無長短孰言異耶。
故雲異相互無故無異。
又長中自無長相。
短中自無短相。
将何長短而說異耶。
亦中論意亦百論意。
故中論雲異中無異相。
不異中亦無。
無有異相故則無