故。
未可去取。
但以理通。
然其前解似喻于煩惱故。
後似約業故。
又迷十谛惑義多故
疏。
更有異釋如賢劫經者。
會通異釋九地已引
疏。
今初準晉經雲。
種一恒河沙下。
疏文有二。
先通釋清淨金網。
後别釋一恒沙言。
前中有三。
一引晉經梵本成寶網義。
二牒舉今經。
三引纓絡。
成上二經。
今初。
言多個輪王者。
即寶網是一。
等取金網琉璃等多故。
有一恒沙也。
言非一輪王之多善者。
則以舊經彈于今經。
雲種清淨金網轉輪王一恒河沙善根。
則一輪王有多善耳。
言梵本亦然者。
即以梵本成于晉經
疏。
而言清淨金網者。
第二牒舉今經
疏。
準纓絡上卷下。
第三引纓絡經成立二經。
于中三。
一引經。
二成晉經。
三成今經。
今初。
言至第七地十三寶相輪者。
以初地七寶二地八寶三地九寶四地十寶五地十一寶六地十二寶七地十三寶。
八地已上不增寶數。
故但雲大應寶相輪等
疏。
若順晉經下第二成晉經。
謂今得十地成九地已上善根。
白淨同白雲寶故。
從即前香幢雲者。
引前行經證成晉經。
晉有白字前有雲字。
二經合成纓絡白雲寶義疏。
若然但是所等則金網無失下。
第三會取今經。
于中又二。
先順晉經收今經。
謂晉經得十地。
有九地已下白淨寶等諸輪王善。
彼雲白淨寶網等。
等即等于金銀輪等。
若是能等為金網。
則十地非金。
若以所等為金金等何失。
則晉經從九地向下等。
今經從十回向當中向上等故。
言無失則亦是多個輪王善根。
謂得金網等一恒河沙輪王善根故雲無失
疏。
若取十地為清淨金網正當十地者。
下直順金網一轉輪王多善根義。
以三義證成。
一以無畏珠為清淨義。
二以人攝化分齊同十地義。
即次行經雲。
住此轉輪王位。
于百千億那由他佛刹微塵數世界中。
教化衆生正同十地攝報果中所化分齊。
三故下此王下。
以轉益文證成。
此王轉益尚皆得于十地。
故知此王即是十地。
故彼經雲。
菩薩安住清淨金網轉輪王位。
亦複如是。
則金網非所等。
正是十地但其金字。
纓絡雖無。
餘經或有。
故金剛頂經廣說金輪佛頂
疏。
言一恒沙者下。
第二别釋恒沙善根。
雖金輪為所等。
能具義則不同。
一恒沙善根二經須一。
言九地已還者。
正順晉經從白淨九地向下等故
疏。
今經影在後喻合中者。
出今經阙光之理。
即後得初禅。
喻合中經雲。
菩薩摩诃薩住清淨金網轉輪王位放摩尼髻清淨光明是也
疏。
若直言得遇斯光下。
以理成立
疏。
猶是牒前合中者。
即是前明鏡世界喻中合文。
文雲。
菩薩安住清淨金網轉輪王位。
亦複如是。
若有暫得遇其光明。
必獲菩薩第十地位。
以德依地成下。
出重牒所以。
不然下反以成立
疏。
此品之末經來未盡者。
以說展轉益竟。
應須結歸本光及随好力并現瑞成益等。
今并無此明是未盡
普賢行品第三十六
疏。
通謂二品明出現因果等者。
疏文有二。
先正明。
後若爾何以下解妨。
先叙妨有三。
後即以此義顯。
是會前下釋通。
于中二。
先出所以答。
後經來未盡答。
前中亦二。
先此上二句總答。
後若更别。
問下别答三問。
初答不問之難。
二欲會前故不以瑞隔。
通前第二差别果終而無瑞難。
三普法希奇下。
通第三平等因竟便有瑞難
疏。
又前應有下第二經來未盡答。
以第四十八經終無結束故。
此後更合有經。
然此但通第二前無瑞證難
疏。
别謂此品等者。
疏文有二。
先直就平等因果明。
後亦遠答下對前問說。
于中又二。
先正對前問。
後前雖已答下解妨。
文中分三。
初正答重難。
謂先若未答應須答之。
不思議品已答。
何須重答。
故為此通。
二亦猶下引例。
三而妙中之妙下。
重通伏難。
謂有難言。
若例相海等。
但是重答。
何以别為平等因果。
故為此通。
古德等者。
然平等因果乃是古意。
為欲順古故為此通。
若疏正意欲将五品皆答所成果問。
已如不思議品初說
疏。
初通顯二品義名下。
疏文有二。
先約平等釋。
後約出現釋。
前中亦二。
先約同歸一理所以平等。
依性起修約因。
起用約果。
相盡同真所以平等。
後又因是果因下。
約二事交徹。
故雲平等。
以是得果不舍之因。
故雲因是果因。
依果起果之果。
故雲果是果果。
如空法界二文影略
疏。
因果俱盡下。
二約出現釋
疏。
别則品名下。
疏文有二。
先總後别。
總中言品明所行非說人體者。
密彈苑公。
以彼釋雲。
普者遍也。
賢者善也。
行者道也因也。
謂若依若正普遍法界塵毛為普。
具滿衆善德海為賢。
得道不舍因行為之因行。
後便廣引普賢三昧品中釋普賢身周遍之義。
曾不說于行行之相故。
又以普屬人賢屬德。
故今彈雲。
為此以人取行非說普賢之身
疏。
然普賢行下别釋普行。
于中三。
一标舉。
二釋相。
三料揀。
今初。
言諸經多有其名者。
法華經雲。
若有受持讀誦正憶念解其義趣如說修行。
當知是人行普賢行。
釋曰。
此即有名而相猶隐。
則受持讀誦是事行也。
正憶念通智行理行也。
普賢觀經名觀普賢行法經。
亦是持經禮忏坐禅皆其行耳。
故多有名少辨行相。
故今辨之。
疏言品中雖廣者。
長行與