火火不能燒。
由是菩薩威神力故(其一)若為大水所漂。
稱其名号。
即得淺處(其二)若有百千萬億衆生。
為求金銀琉璃砗磲碼瑙珊瑚琥珀真珠等寶。
入于大海。
假使黑風吹其船舫。
漂堕羅刹鬼國。
其中若有乃至一人。
稱觀世音菩薩名者。
是諸人等。
皆得解脫羅刹之難。
以是因緣名觀世音(其三)若複有人臨當被害。
稱觀世音菩薩名者。
彼所執刀杖。
尋段段壞(其四)下取意引上。
一火不能燒。
二水不能漂。
三惡風不吹。
四刀杖段壞。
五惡鬼莫視。
六枷鎖離身。
七怨賊解脫。
二身業。
禮拜滿二願者。
謂設欲求男。
便生福德智慧之男。
設欲求女。
便生端正有相之女。
三意業。
存念淨三毒者。
若有衆生多于淫欲。
常念恭敬觀世音菩薩。
便得離欲。
若多嗔恚多癡準例上貪。
斯即三業歸向也。
彼經略舉。
若準下經及彼偈文。
危苦衆生多應時權救斯為自在。
四而今多下。
結成觀音也。
今取下結成自在。
上通相釋。
疏然觀即下。
第三随字别釋。
言觀即能觀者顯屬菩薩。
通一切觀者。
即智者意。
然彼繁博。
今取意釋。
謂三業歸依觀通心眼了見諸相而無所著。
徹見體性空無障礙。
一切種智圓頓觀察。
故經雲。
真觀清淨觀。
廣大智慧觀。
悲觀及慈觀。
常願常瞻仰。
無垢清淨光。
慧日破諸暗。
能伏災風火。
普明照世間。
皆是觀義。
言世是所觀。
通一切世者。
世略有三。
謂三世間。
若山若水懸崖邃谷畏難之處器世間也。
無量衆生即衆生世間。
亦觀佛會所有衆生。
常在一切諸如來所。
即是觀察智正覺世間。
從若雲自在下。
案文就義自在則寬直。
就名言自在卻局阙所觀故。
然有能觀必有所觀。
不爾于何而得自在。
能所無二不壞能所。
一觀一切觀。
無觀無不觀。
為真觀矣。
疏又令歸向本所事者。
本事即阿彌陀故。
念誦者令先稱本師之名。
頂上化佛即是彌陀故。
疏又門即普門普門示現曲濟無遺故者。
以普門字釋經行門普門之名。
即法華經觀音品目曲濟無遺。
是生公釋具雲。
曲濟無遺謂之普。
從悟通神謂之門。
天台智者說有十普。
一慈悲普。
二弘誓普。
三修行普。
四離惑普。
五入法門普。
六神通普。
七方便普。
八說法普。
九成就衆生普。
十供養諸佛普。
此十一一稱實普周。
今經下文業用之中略列十一門即十一普也。
疏然大聖久成正覺者。
即千手千眼陀羅尼經。
依無量壽經繼無量壽當得作佛。
号普光功德山王佛。
亦迹門爾。
疏方法華經三十五應者。
即無盡意問雲。
觀世音菩薩雲何遊此娑婆世界。
雲何而為衆生說法。
方便之力其事雲何。
佛告無盡意。
若有國土衆生。
應以佛身得度者。
即現佛身而為說法。
二辟支佛。
三聲聞身。
四梵王。
五帝釋。
六自在天王。
七大自在天王。
八天大将軍。
九毗沙門。
十小王。
十一長者。
十二居士。
十三宰官。
十四婆羅門。
十五比丘。
十六比丘尼。
十七優婆塞。
十八優婆夷。
十九長者婦女。
二十居士婦女。
二十一宰官婦女。
二十二婆羅門婦女。
二十三童男。
二十四童女。
二十五天。
二十六龍。
二十七夜叉。
二十八乾闼婆。
二十九阿修羅。
三十迦樓羅。
三十一緊那羅。
三十二摩睺羅迦。
三十三人。
三十四非人。
三十五執金剛神。
皆如初句次第義加。
以長者居士宰官婆羅門。
共一即現婦女身而為說法故人謂之三十二應。
理實四類。
各各不同故。
妙音中雲或現長者居士婦女身。
或現宰官婦女身。
或現婆羅門婦女身。
明知四類有四婦女。
況妙音中有轉輪王及菩薩身。
又加地獄餓鬼畜生及諸難處。
皆能救濟豈無彼身。
則三十五亦未為盡。
若開四婦女各成二人以妻女别故。
則此已有三十九矣。
明知觀音諸大菩薩。
各能萬類之化皆略舉耳。
疏但是此中或現色身及說法耳者。
以三十五應皆雲即現其身而為說法。
具如初一。
明知通是此二義耳。
疏皆五怖畏中事者。
準十地論五畏攝諸畏故。
若是新經下文有頌一一具頌此十八怖。
法華觀音偈中亦不離此怖。
恐繁不引。
今略明五攝然五多約果略由二因。
一邪智妄取我見愛着故即不活惡名死畏之因。
二善根微少即大衆威德及惡道畏因。
今此十八有通因者然險道有二。
若世險道即不活及死畏攝。
若惡道因為險即是邪智。
熱惱有三。
一失财熱惱。
不活畏攝。
二處衆熱惱。
即大衆惡名畏攝。
三毒熱惱。
即是畏因。
迷惑有二。
若迷惑方隅等。
即衆熱惱不活畏攝。
若心迷惑。
大衆畏因系縛。
亦是不活畏攝。
殺害死攝。
黑暗遷移乃有二意。
現暗遷移皆不活攝。
惡趣黑暗三塗遷移即惡道畏攝。
愛别離怖正唯死畏兼及不活怨憎會怖。
正唯惡道。
亦兼不活逼迫身怖死及不活。
逼迫心怖大衆威德及惡名攝。
其憂悲怖死及不活二畏之相。
亦通餘三。
疏即能離因者。
謂三業歸依我之三業。
能令解脫令住正念。
即無我我所及邪智故。
第八正趣菩薩寄真如相善友者。
謂善根合如成回向故。
第九無縛無著者。
謂不為相縛不為見着。
作用自在故名解脫。
第十入法界無量者。
等以法界善根回向法界故