支佛地即寂用雙行。
三即實而權雙行。
四即權而實雙行。
五即逆順雙行。
六即寂用雙行。
七八皆即實而權。
九十皆權實雙行。
九約化生。
十約供佛。
十一真俗雙行各有别相。
疏然前長行但名帝網等者。
此即顯帝網之義也。
疏先具相者。
經有三十二相。
前文指此廣明。
以文具故今當略說。
準瑜伽四十九。
及大般若第三百八十一說。
然彼經次與今不同。
今依彼經次第列名以今經文注之于下。
經雲佛言善現。
雲何如來三十二相。
善現。
一世尊足下有平滿相。
妙善安住猶如奁底。
地雖高下随足所蹈。
皆悉坦然無不等觸(今經當第三相)。
二世尊足下。
有千輻輪紋網毂衆相無不圓滿(四)。
三世尊手足皆悉柔軟。
如睹羅綿勝過一切(八)。
四世尊手足二指中間。
猶如鵝王鹹有網鞔。
金色交絡文同绮畫(六)。
五世尊手足所有諸指。
圓滿纖長甚可愛樂(義當第二)。
六世尊足跟廣長圓滿。
與趺相稱勝餘有情(七)。
七世尊足趺修高充滿。
柔軟妙好與跟相稱(五)。
八世尊雙腨漸次纖圓。
如伊泥耶仙鹿王腨(九)。
九世尊雙臂修直傭圓。
如象王鼻平立摩膝(十四)。
十世尊陰藏相勢峰藏密。
其猶龍馬亦如象王(十一)。
十一世尊毛孔各一毛生。
柔潤绀青右旋宛轉(二十九)。
十二世尊發毛端皆上靡右旋宛轉。
柔潤绀青嚴金色身甚可愛樂(三十)。
十三世尊身皮細薄潤滑。
塵垢水等皆所不住(二十七)。
十四世尊身皮皆真金色。
光潔晃曜如妙金台。
衆寶莊嚴人所樂見(二十八)。
十五世尊兩足二手掌中頸。
及兩肩七處充滿(十)。
十六世尊肩項圓滿殊妙(十三)。
十七世尊膊腋皆悉充滿(十五)。
十八世尊容儀洪滿端直(三十一)。
十九世尊身相修廣端嚴(義當第一)。
二十世尊體相縱廣量等。
周匝圓滿如尼瞿陀樹(三十二)。
二十一世尊颔臆并身上半。
威容廣大如師子王(十二)。
二十二世尊常光面各一尋(欠此一相含在第二樂見之中)。
二十三世尊齒相四十。
齊平淨密根深白逾珂雪(十八)。
二十四世尊四牙鮮白鋒利(二十)。
二十五世尊常得味中上味。
喉脈直故能引身中諸支節脈。
所有上味風熱痰疾不能為雜。
由彼不雜脈離沉浮延縮損壞壅曲等過。
能正吞咽津液通流故。
身心适悅常得上味(義似頸文三道即當十六)。
二十六世尊舌相薄淨廣長。
能覆面輪上至發際(二十一)。
二十七世尊梵音詞韻和雅。
随衆多少無不等聞。
其聲洪震猶如天鼓。
發言婉約如頻伽音(二十二)。
二十八世尊眼睫猶若牛王。
绀青齊整不相雜亂(二十四)。
二十九世尊眼睛绀青鮮白紅環間飾皎潔分明(二十三)。
三十世尊面輪其猶滿月。
眉相皎淨如天帝弓(義是頰如師子則當第十七)。
三十一世尊眉間白毫相右旋柔軟如兜羅綿鮮白光淨如珂雪等(二十五)。
三十二世尊頂上烏瑟膩沙。
高顯周圓猶如天蓋(二十六)。
善現是名三十二大士相。
釋曰上依彼次具引。
今經望之阙于圓光一尋。
含在人所樂見之中。
若依瑜伽開四十齒。
與牙齒鮮白有異則具三十二。
今更依今經次列之。
注大般若次第于下。
一端正殊特(十九)。
二人所樂見(含于第五甚可愛樂及第二十二圓光一尋)。
三足下平滿(一)。
四輪相具備(二)。
五足趺隆起(七)。
六手足指間皆有網鞔(四)。
七足跟齊整(六)。
八手足柔軟(三)。
九伊尼耶鹿王腨(八)。
十七處圓滿(十五)。
十一陰藏隐密(十)。
十二其身上分如師子王(二十一)。
十三兩肩平滿(十六)。
十四雙臂傭長(九)。
十五身相端真(十七)。
十六頸文三道(義當二十五)。
十七頰如師子(義當三十)。
十八具四十齒(二十三)。
十九四牙悉皆齊密(大般若合上二則亦當二十三今皆瑜伽開也)。
二十四牙鮮白(二十四)。
二十一其舌長廣(二十六)。
二十二出梵音聲(二十七)。
二十三眼目绀青(二十九)。
二十四睫如牛王(二十八)。
二十五眉間毫相(二十一)。
二十六頂上肉髻(三十二)。
二十七皮膚細軟(十三)。
二十八如真金色(十四)。
二十九身毛上靡(十二)。
三十發帝青色(當第十一)。
三十一其身洪滿(十八)。
三十二如尼俱陀樹(二十)。
釋曰上略會二經。
若依瑜伽及涅槃說相因各異。
又小不同具如初會。
疏三寶女求歸者。
女人謂嫁曰歸。
故周易中有歸妹卦。
大文第二會緣入實相。
疏中有五。
一總科釋。
二然人雖下料揀。
三摩耶既會下解妨難。
先問後豈不下釋。
四又此一下别示義門。
五初天主下。
總釋諸會而有二意。
一即等覺入俗之意。
二即是前别明會緣。
後歸此二。
今初下釋文前五中皆牒彼所得初天主光且須正念無失者。
彼得菩薩解脫。
名無礙念清淨莊嚴故。
二可為世師即遍友不得法門。
三遍窮下即善知衆藝童子得解脫。
名善知衆藝而廣說字母。
四無依無盡則賢勝優婆夷得無依處道場。
又得三昧名為無盡故。
五無著清淨。
即堅固解脫長者得解脫。
名無著念清淨莊嚴故。
六清淨即淨智發光者。
即妙月長者得解脫。
名淨智光明故。
七發光則智相無盡者。
即無勝。
軍長者得無盡相解脫故。
八無盡則誠願不違者即最寂靜婆羅門。
得解脫名誠願語故。
九方能還歸幻住者。
即德生有德得幻住法門故雖下總結。
疏今初摩耶昔雲天後者。
新譯為幻術故雲昔也。
亦雲幻生得幻智門故。
疏已能暗合願智幻門者。
以今文雲具淨法身。
以如幻業而現化身。
以如幻智而觀世間等故。
疏冥契下文天後所現者下見正報現無量身雲。
今此未見已知現身故雲冥契。
疏但總意若别配之。
此十七身。
攝下經中四十身。
四十身各有二句。
上标下釋。
一随意生身即總顯随願。
二無生滅身即下二色身謂不生色身無生起故不滅色身常寂滅故。
三無來