這是《大集十輪經》的最後一品,這個法會到此就圓滿了。聞法之後,哪些人得到利益呢?也就是收到什麼效果?第一個,大衆菩薩有好多?像恒河沙數那麼多的大菩薩。他們過去就學念佛思惟的法門,這個念佛不一定是念阿彌陀佛。念佛的這個佛是普遍說的。凡是念佛,就是指一切佛的意思。 修念佛觀的,以這個修觀方便稱佛名号,觀想佛像,這是他們過去所學的,他們聽到這個大集法會當中,聽到講念佛思惟觀想,他們就得了好處,入了三摩地,得了念佛三昧。這個裡頭有時念的是化身佛,有時念的是報身佛,有時念的是法身佛,随自己觀想力的強和弱,他所得到的法門也不一樣的,這是指菩薩摩诃薩,他們就得了念佛三昧地,入了念佛三昧。 “複有無量無邊衆生聞是法已,皆得一切定命華鬘陀羅尼門。”這是定的名字,“一切定命華鬘陀羅尼門”,是另一個三昧門。 “複有無量無邊衆生聞佛所說,皆得一切首楞伽摩電光依止陀羅尼門。”這個定又叫楞伽摩電光依止陀羅尼。 “複有無量無邊衆生聞佛所說,皆得一切法自在轉光明依止順忍”,“依止順忍”,這還是定。“依止順忍”就是依止這個定,止就是定。 “複有無量無衆生聞佛所說,遠塵離垢,于諸法中,生淨法眼”,生淨法眼就是眼得淨法眼,就是有正知正見,沒有邪知邪見,也就是見惑斷了。因為他說的得預流果,預流果就是須陀洹果,就是初果。 “複有無量無邊衆生聞佛所說”之後,他成就了“一來果”,“一來果”就是“斯陀含”,就是還來人間三界一次,這叫“一來果”。“複有無量無邊衆生聞佛所說,得不還果”,“不還果”是“阿那含果”,是第三果。“複有無量無邊衆生聞佛所說,皆得最上阿羅漢果”,就證了四果阿羅漢。 在這法會當中,佛說的法是平等的,這就說明了根機不同,他得到的效果也不同。有的得到初果,有的得到四果;有的衆生聞佛說了,他能夠安住出離心,出離什麼呢?出離三界。他的心聞佛說了法,感到這個世界非常污濁,心裡生起厭離心,出離三界的牢獄,也就是說出家了。“出家趣入正法”,依佛出家趣入正法。 “複有無量無邊衆生聞佛所說,盡壽安住十善業道。”從他現在聞法之後,直至壽命盡,就是死了,在這個中間他一直不違十善業道。有的是依照聲聞乘的,發了菩提心,就知苦斷集慕滅修道,有的聞了獨覺乘,他就修了十二因緣,學因緣法。 有的無量無邊的衆生,“聞佛所說,盡壽安住十善業道”,安住十善業道,那就是修十善法。修十善法就可以生人天乘。還有他聞法之後,他依着大乘“發阿耨多羅三藐三菩提心,不複轉退”,信心堅定,聞法之後,信心堅定,住于大乘的發心成佛。