爾時善财。自見己身在諸佛所。見如是等諸奇特事。又聞樓觀諸金鈴中。出不思議微妙音聲。所謂初發菩提心聲。菩薩所行諸度願聲。恭敬供養不可思議諸佛音聲。淨佛刹聲。佛法雲聲。諸莊嚴具。亦出如是微妙音聲。又聞某菩薩在某世界。於某劫中某知識化。回向善根出生大願。於某佛所。大衆之中。發菩提心聲。又聞菩薩修習諸行劫數多校於某刹中成正覺聲。如是名号壽量長短。滿足大願化衆生聲。於諸菩薩聲聞緣覺大衆之中。現般涅槃法住世聲。又聞菩薩於某世界。悉能廣行檀波羅蜜。淨持禁戒。修習忍辱。發行精進。入諸禅定。習應智慧。為求法故。舍諸珍寶國城妻子頭目手足。守護正法。為大法師施清淨法。設大法會建大法幢。擊法鼓吹法螺雨法雨。興立塔廟種種莊嚴。安樂衆生護佛法藏。又聞某佛在某世界。於某劫中成等正覺。眷屬多小壽命長短。滿足大願教化衆生。聞如是等不可思議微妙音聲。身心柔軟歡喜無量。即得無量陀羅尼門辯才門忍門精進門大
《大方廣佛華嚴經(六十華嚴)》 六十華嚴。凡六十卷。東晉佛馱跋陀羅譯。又稱舊華嚴、晉經。收于大正藏第九冊。總成七處，八會，三十四品。華嚴宗将本經三十四品攝為教起因緣分、舉果勸樂生信分、修因契果生解分、托法進修成行分、依人入證成德分等五分，此系就經文而别之；及立所信、差别、平等、成行、證入等五周之因果，此則就義理而區分。如上表所示。六十華嚴之結構組織，采用七處八會之說法，七處，即演說之場所為七處；八會，即演說之回數為八會。茲列表