軌雲。梵天持紅蓮（準月）三昧空撚水（私雲。上句明持物。下）（句明手印欤。又若上明心觀。下明手印欤）記雲。左手作蓮花半印。右手作拳置腰。當觀掌中有蓮花（私雲。掌中觀蓮明左手欤。問。若結）（蓮花印。何更掌觀蓮）熾盛光軌雲。三昧舒五輪空持風上節（私雲。已上三文各異。又如上月天中引異說）攝廣二軌雲。三昧空持水猶如執花相（私雲。此似今軌）軌雲。真言曰。曩莫三滿多沒馱喃（引一）缽啰（二合）惹缽多曳（二）娑嚩（二合）賀（引）義雲。梵天真言初句雲缽啰惹。譯雲一切生。次雲跢多是主義。曳是助聲。所謂一切衆生主也。如劫初時梵宮寂寞無人。梵天适生念時有命盡天來降。又皆不見梵王終始故。便作是念。我等從梵王生。以能生一切有情故名一切生主。而實衆生前際無始。非是梵王所生。如來亦複如是。以世間一毫之善乃至諸智子等皆從佛心生故。又不見如來終始故名為世間之義。而實衆生佛性前際無始。非是如來所生也。以最
《胎藏三密抄》 日本平安時代的佛教典籍，由覺超撰寫，共 5 卷。該書主要圍繞胎藏界密教的 “三密”（身密、口密、意密）展開，抄集了相關的經文、注疏及諸師儀軌等内容，對理解胎藏界密教的教義、修行方法等具有重要參考價值。書中詳細介紹了學三密教者需知的五事，包括必随明師、内外相應、甚深秘密、三密相應、祈請聖加等，并對各種印契、真言的具體做法和含義進行了闡釋。