《童子經念誦法》 童子經念誦法，一卷，唐善無畏譯，日本興然題記，一〇二八b。
開始閱讀《文殊菩薩獻佛陀羅尼名烏蘇吒》 文殊獻佛陀羅尼名烏蘇吒，一卷，“此雲滅淫欲卻我慢”，失譯，尾題文殊滅淫欲我慢陀羅尼，出陀羅尼集經而有大異。
開始閱讀《于瑟抳沙毗左野陀啰尼》 于瑟抳沙毘左野陀啰尼，一卷，梵音，高麗指空譯，九七九。
開始閱讀《饬終津梁》 淨土宗第十三代祖師印光法師對臨終助念一事極為重視，特地根據當時的具體時節因緣，于一九三零年發表了《臨終三大要》一文，李園淨居士根據《臨終三大要》編寫了這本指導臨終助念的專輯《饬終
開始閱讀《法句經譯注》 佛教經典。亦稱《法句集經》、《法句集》、《昙缽經》、《昙缽偈》等。古印度僧人法救(dharatrata,約前1世紀)著。早期佛教經典主要是以偈頌形式出現的,法救從各種佛典中“采
開始閱讀《比丘尼傳白話文》 中國佛教史書。簡稱《尼傳》。四卷,有序。南朝梁時寶唱撰。寶唱,俗姓岑。吳郡(治所在今江蘇蘇州)人。十八歲投建初寺僧祐律師出家,住莊嚴寺,博涉經律。曾聽處士顧道曠等講經史、《
開始閱讀《大乘無量壽經》 大乘無量壽經，一卷，唐法成譯，田廣談題記，尾題佛說無量壽宗要經，九三六。
開始閱讀《禦錄宗鏡大綱[标點本]》 《禦錄宗鏡大綱》，二十卷,清世宗胤禛輯，清雍正十二年（1734年）内府刻本。宋代永明禅師撰《宗鏡錄》，詳述諸經之大意與經論之正宗。清雍正帝将其節錄為二十卷，編定此書
開始閱讀《攝大乘論譯注》 無著撰。有三個漢譯本:1《攝大乘論》三卷,陳真谛譯2《攝大乘論》二卷,北魏佛陀扇多譯3《攝大乘論本》三卷,唐玄奘譯,以真谛和玄奘譯本影響較大。是對《大乘阿毗達摩經》中《攝大乘
開始閱讀《地獄變經文偈頌》 《地獄變經文偈頌》，中國人所撰佛教文獻，作者不詳。刊刻在南宋僧人趙智鳳镌刻的寶頂山石窟大佛灣北岩西部地獄變龛。
開始閱讀《大比丘尼羯磨經》 比丘尼羯磨經，一卷，劉宋求那跋摩譯。所謂“羯磨”是佛教中受戒或忏悔所作的儀式及宣告文書,類似于“受戒文”。本卷的内容即是比丘尼應守的戒律。
開始閱讀《一切佛菩薩名集》 一切佛菩薩名集，二十二卷。德雲集，房山石經最全30987尊佛菩薩名号。
開始閱讀《佛說阿彌陀經注釋會要》 佛說阿彌陀經注釋會要，一卷，法舫譯，徐珂序。收于大藏經補編 第07冊。
開始閱讀《瑜伽師地論戒品纂釋》 瑜伽師地論戒品纂釋，二卷，宗喀巴釋論，民國湯芗銘譯纂。大藏經補編，第08冊。
開始閱讀《蓮華生大士應化史略》 《蓮華生大士應化史略》是諾那呼圖克圖祖師于民國22年（1933年）11月，囑南京弟子請王理成（王淨圓）居士來京，由祖師口譯、王居士筆受所翻譯之《蓮花生大士經傳》，前後計
開始閱讀《南朝寺考》 《南朝寺考》由清末劉世珩編撰。原書共六卷，分為：吳、晉、宋、齊、梁、陳各一卷，茲合為一卷。主要内容是根據孫文川的《金陵六朝古寺考》手稿增編，所記南朝金陵佛寺達到二百二十七座。此為
開始閱讀《歸元鏡》 又名《傳燈錄》。全名《異方便淨土傳燈歸元鏡三祖實錄》。傳奇劇本。明代僧人智達著。此劇《規約》說:“本願專在勸人念佛,戒殺茹齋,求生西方。以三祖作标榜,分分皆實義,皆真經真咒,真祖實
開始閱讀《明州阿育王山續志》 釋畹荃“明州阿育王山續志”，蓋續郭子章之志而作也，本非獨立成書。乾隆二十二年刋本乃正續合刻。此續志解題并于郭志合寫，不另撰一篇，閱者鑒之。
開始閱讀《泉州開元寺志》 明釋元賢撰， 泉州開元寺，位于福建省泉州市,為閩南的佛教大寺院。創建于唐垂拱二年(686年),于唐玄宗年間改今名。寺内現存天王殿、拜亭、大雄寶殿、戒壇、藏經閣、功德堂等,都是
開始閱讀《摩诃婆羅多的故事》 一個人旅行了全印度，看到了一切東西，可是除非他讀了《羅摩衍那》和《摩诃婆羅多》，他不能了解印度的生活方式。——拉賈戈帕拉查理《摩诃婆羅多》是兩三千年前古印度的一部包羅萬象
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