如果說，城市是一本打開的書，不同的人有不同的讀法，那麼，人物就是一幅展開的畫，誰都可以鑒賞品評。但，正如讀城的關鍵在于讀，品人的關鍵也在于品。讀，要讀出品位；品，要品出滋味。總之，要能說出點名堂來。 這并不是一件容易的事。 中國曆來就有品評人物的傳統。孔子就曾品評過不少人，包括他的學生。孔子的品評，以精練準确見長，言簡意赅，一語中的，比如“由也果”(子路果敢)、“賜也達”(子貢通達)、“求也藝”(冉有多才)、“雍也可使南面”(仲弓可以當領導)等等。孔子認為，仁者愛人，智者知人。品評人物，在他那裡是一種智慧的表現。 這種智慧在魏晉時期就變成了美。魏晉是品評人物風氣最甚的時代。一部《世說新語》，幾乎就是一部古代的《品人錄》。那時的批評家，多半以一種詩性的智慧來看待人物，因此癡迷沉醉，一往情深：“蕭蕭
《品人錄》 ​本書作者在對中西文化的研究中，從中國幾千年文化的積澱裡，對這些生活現象進行了系統的研究，從具體到抽象，從抽象到具體，努力挖掘着文化的内核，給予理論的闡述。全書講述老百姓的事情，态度閑适，讀起來輕松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有“還真有那麼回事”的感慨。