憑借這種能力，先驗自由從現在起也就确立了起來，而且這裡所謂自由是取其絕對意義而言的，思辨理性在應用因果性概念時需要這種意義上的自由，為着當它要在因果聯結的系列中思維無條件者時，将它自己從它不可避免地陷于其中的二律背反中挽救出來；但是思辨理性隻能将自由概念以或然的，即并非不可思維的方式樹立起來，而不能确保它的客觀實在性，而且思辨理性如此辦理，隻是以免将那些它至少必須承認可以思維的東西，假定為不可能，從而危及了理性的存在，使它陷入懷疑主義的深淵之中。 自由概念的實在性既然已由實踐理性的一條無可争辯的法則證明，它就構成了純粹的、甚至思辨的理性體系的整個建築的拱頂石，而所有其他概念（上帝的概念和不
《實踐理性批判》 德國哲學家康德的主要倫理學著作,1788年出版。本書是康德批判哲學三部著作中的第二部,全面闡述了作者的倫理學體系,提出了一整套以“善良意志”和“絕對命令”為基礎的道德理論,是動機倫理學的典型代表。 這部著作沿襲了傳統的章節安排方法,分為極不平衡的兩部分:“純粹實踐理性的原理論”和“純粹實踐理性的方法論”。“原理論”對其倫理學觀點進行理論論證,占了全書的絕大部分篇幅,包括兩卷:“第一卷半純粹實踐理
