《婆羅門避死經》 全一卷。東漢安世高譯于建和二年至建甯三年（148～170）。又作避死經。收于大正藏第二冊。本經相當于增一阿含經第三十一品第四經。内容叙述四婆羅門仙人精進修得善法五通，常畏懼死
開始閱讀《善生子經》 《佛說善生子經》是由西晉沙門支法度翻譯的，被收錄在《大正藏·阿含部》卷一中。《佛說善生子經》中的倫理思想，諸如孝養父母、尊師重道、尊重婦女、夫妻和睦、恩厚朋友、善待下屬、尊敬供養
開始閱讀《十支居士八城人經》 一卷，失譯。中阿含八城經之别譯。阿難為此居士說十二禅，居士信心。施食及房。
開始閱讀《受歲經》 全一卷。西晉竺法護譯。收于大正藏第一冊。受歲，指夏安居後，比丘增一戒臘。本經内容即叙述目連尊者為諸比丘說夏安居結束後，所行‘自恣’戒儀之意義。比丘若謙抑自省，坦陳自己所犯之過錯，請
開始閱讀《文陀竭王經》 一卷，北涼昙無谶譯。與頂生王經同本，二經皆是中阿含四洲經。文陀竭為頂生王之名。
開始閱讀《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》 七卷，宋法賢譯。大樂金剛為金剛薩埵之異名。有二十五品。說儀軌及實理。大三昧金剛真實理儀軌分第一，毗盧遮那佛在他化自在天宮，說吽字心明。及敕金剛手說曼拿羅法
開始閱讀《實相般若波羅蜜經》 一卷，唐菩提流支譯。與不空譯之大樂金剛不空真實三昧耶般若波羅蜜多理趣經同本。
開始閱讀《護國尊者所問大乘經》 凡四卷。宋代施護譯。略稱護國尊者所問經。收于大正藏第十二冊。記載佛陀于王舍城耆阇崛山為護國尊者說菩薩之法要。與收于大寶積經卷八十、卷八十一兩卷之護國菩薩會（隋代阇那崛多
開始閱讀《鹿母經》 全一卷。西晉竺法護譯。收于大正藏第三冊。本經為佛之本生譚，有廣說、略說二本。内容系佛陀述說其過去世為鹿母時，生有二子。一日，鹿母不慎落于網中，因對其子關愛心切，故而向獵師請求允準其
開始閱讀《師子素馱娑王斷肉經》 唐于阗國沙門釋智嚴譯
開始閱讀《坊記集傳》 二卷。明黃道周撰。是書為崇祯十一年(1638)黃道周官少詹事時所進《禮記》注五篇之三。《坊記》為《禮記》篇名。是書以《坊記》為經，分為三十章，每章各立名目，上卷之自為大坊第一，去
開始閱讀《月明菩薩經》 佛說月明童子經。一卷，吳支謙譯。此經為月燈三昧經之一分。佛對月明童男（即月光童子）說法财二施，及過去之智止太子以身肉療比丘之病。月燈經以之作智意女。
開始閱讀《前世三轉經》 一卷。西晉法炬譯。說佛前世三轉生行檀波羅蜜之事。佛在祇園，笑而放光。阿難問其因緣？佛為說本生事，初為上色女，割二乳救食子者，次轉成男子作國王，正法治國，複以身普施禽獸，後轉生為
開始閱讀《太子須大拏經》 一卷，西晉聖賢譯。說佛往昔為須大拏sudaacronna太子入檀特山行檀波羅蜜之事。須大拏或作須達，蘇達拏。
開始閱讀《銀色女經》 佛說銀色女經，一卷，元魏佛陀扇多譯。佛說于過去為銀色女救他之事。與佛說前世三轉經同。事迹小異。
開始閱讀《菩薩念佛三昧經》 五卷，劉宋功德直譯。念佛三昧即觀佛三昧，經中正觀品，正說之。
開始閱讀《金剛三昧經》 西藏名rdo-rjeh!i t-ne-h!ds-gyi chos-kyi yi-ge 。全一卷（或二卷）。北涼時代（397～439）譯。譯者佚名。收于大正藏第九冊。其内容系闡釋
開始閱讀《稱贊大乘功德經》 一卷，唐玄奘譯。佛在寶華殿，德嚴華菩薩問：何等是新學菩薩惡友宜遠離者？佛言無如樂二乘之人，甯堕地獄，不可起二乘之作意。次明謗大乘之罪，及釋大乘之名義。
開始閱讀《第一義法勝經》 全一卷。元魏般若流支譯。收于大正藏第十七冊。本經系世尊以佛教之觀點，為光明炬仙人解說衆生自何處生、有關劫燒之火焰、衆生前世與今世之關系、衆生之意義等四項問題。
開始閱讀《布施經》 宋中印土沙門法賢譯，佛在給孤獨園，說三十七種布施感果不同并為國王說布施及十善法。
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