《無垢淨光大陀羅尼經》 一卷，唐彌陀山等譯，劫毗羅城之戰荼婆羅門，知七日後當命終，恐懼來見佛，佛敕使修理古塔，念誦神咒。因之命根增長，生于極樂國乃至成佛，遂廣說造塔及咒法。
開始閱讀《止觀義例》 凡二卷。唐代湛然撰。又稱摩诃止觀義例、圓頓止觀義例。今收于大正藏第四十六冊。本書以七科總括摩诃止觀一部之要旨，以明天台觀門之大概。七例即：(一)所傳部别例，(二)所依正教例，(三
開始閱讀《咒五首經》 全一卷。唐代玄奘（602～664）譯。又稱咒五首、能滅衆罪千轉陀羅尼經。收于大正藏第二十冊。内容僅列出五項咒文，即：(一)能滅衆罪千轉陀羅尼咒，(二)六字咒（文殊之六字真言），(
開始閱讀《根本薩婆多部律攝》 十四卷，尊者勝友集，唐義淨譯。集薩婆多部之戒律藏者。
開始閱讀《大乘四法經論廣釋開決記》 佛典注疏。作者不詳。一卷。敦煌遺書藏本。是對唐智威撰《大乘四法經論廣釋》的注疏。先以五門科分總述:一明造論所以二立所宗三解歸乘四顯歸分五辯歸藏。後釋經題。最後釋經文
開始閱讀《大乘無生方便門》 全一卷。撰者不詳。今收于大正藏第八十五冊。内容系從我國北宗禅之立場論述入道之五門。開頭所标示之五門為本書之大綱，即：(一)總彰佛體， (二)開智慧門，(三)顯示不思議法，(
開始閱讀《摩诃僧祇律》 梵名ahasan=ghavaya 。凡四十卷。東晉佛陀跋陀羅與法顯共譯。略稱僧祇律。意譯大衆律。收于大正藏第二十二冊。為部派佛教大衆部所傳之律藏。全書分為比丘戒法（初三十五卷）
開始閱讀《沙彌尼戒經》 一卷，失譯。沙彌尼初戒。不得殺生。慈愍生如父母念子。加哀蠕動猶如赤子。何謂不殺。護身口意。身不殺人物蚑行喘息之類。而不手為亦不教人。見殺不食。聞殺不食疑殺不食。為我殺不食。口不
開始閱讀《善恭敬經》 一卷，隋阇那崛多譯。說教他之功德及事師之方規。
開始閱讀《四分比丘尼戒本》 佛教戒本。傳統題作後秦佛陀耶舍譯,唐懷素集。一卷。北圖有珍33等九十号左右。英、法、俄、日等藏有s440、2310等數十号。傳統認為此戒本是懷素在佛陀耶舍所譯《四分律比丘尼
開始閱讀《五分比丘尼戒本》 一卷。梁代釋明徽撰。《五分比丘尼戒本》是依佛陀什譯彌沙塞五分律及彌沙塞五分比丘戒本而作。全戒本載有三百八十戒條。具體有:八婆羅夷法,十七僧伽婆屍沙法,三十尼薩耆波逸提法,二
開始閱讀《貞元新定釋教目錄》 簡稱《貞元錄》,或稱《圓照錄》。佛教經錄。唐貞元十五年至十六年(799-800)圓照奉敕撰。三十卷。收東漢永平十年(67)以來所出經典(含失譯、缺本經)共二千四百四十七部
開始閱讀《續古今譯經圖紀》 全一卷。唐玄宗開元十八年（730），西崇福寺沙門智升撰。收于大正藏第五十五冊。輯錄譯經缁素二十二人及所譯經典一七一部，七一四卷。本書系繼靖邁之古今譯經圖紀四卷之後，圖紀玄奘
開始閱讀《地藏菩薩十齋日》 敦煌遺書藏本。作者不詳。一卷。篇幅甚短,約二百餘字。該書謂每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日等十日各有神祇下巡人間,于該
開始閱讀《龍樹菩薩傳》 全一卷。後秦鸠摩羅什譯。收于大正藏第五十冊。本書記載古代印度大乘佛教‘中觀學派’創始人龍樹之生平事迹。從出生于南印度婆羅門種起，至龍樹名之由來，共分七段。内容及字句與元魏吉迦夜
開始閱讀《釋迦氏譜》 全一卷。唐代道宣撰。又作釋氏略譜、釋迦氏略譜。收于大正藏第五十冊。内容分所依賢劫、氏族根源、所托方土、法王化相、聖凡後胤等五科。系據大小乘三藏，叙述釋迦出世之時間、釋迦族譜之傳說
開始閱讀《續集古今佛道論衡》 全一卷。唐代智升撰。收于大正藏第五十二冊。本書為承繼道宣之集古今佛道論衡，收集有關佛教、道教對立之資料。其内容引述漢法本内傳之明帝求法品、請法師立寺品、興道士比校度脫品等
開始閱讀《重編曹洞五位顯訣》 三卷。又作《曹洞五位顯訣》、《重編曹洞五位》。宋代慧霞編。全書收錄晦然和尚序、慧霞序、廣輝的《重集洞山偏正五位曹山揀語》并序、《洞山五位顯訣》、《天童四借頌》、《逐位頌》
開始閱讀《南嶽單傳記》 全一卷。清代弘儲表，南潛評。收于卍續藏第一四六冊。本書系我國禅宗臨濟宗之法統，從釋尊以下，至第六十九祖退翁弘儲，曆代單傳之略傳，各傳并附表、評。
開始閱讀《普陀列祖錄》 全一卷。清代僧潮音通旭編，康熙三十五年（1696）刊行。收于卍續藏第一四七冊。輯錄宋、元、明、清曆代于普陀山闡法住持者之機緣略傳，自真歇清了、自得慧晖，至潮音通旭、古心明固，計
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