北涼中印度三藏昙無谶于姑臧譯 菩薩地持畢竟方便處生品第一(第三段有五品) 菩薩生略說有五種。一切住一切行菩薩以無罪安樂一切衆生。一者息苦生。二者随類生。三者勝生。四者增上生。五者最後生。菩薩以願力自在力。于饑馑世。受大魚等身以肉救濟一切衆生。于疾病世。為大醫王救治衆病。于刀兵世。為大力王以善方便誠信之言。等心救濟。息于戰诤。系縛鞭打逼迫之處。為息惱故生于王家。以法正化邪見衆生。奉事天神造諸惡行。以願力自在力生彼天處。斷彼邪見及諸惡行。如是無量生處皆悉往生。是名息苦生。菩薩以願力自在力。于種種衆生天龍鬼神阿修羅等疊相惱亂。及諸外道起諸邪見惡不善行。悉生其中為其導首。引令入正。彼所作者菩薩不為。彼不修者菩薩為之。又以善法廣為宣說。如是随類受生。乃至無量。是名随類生。菩薩以性受生勝于世間壽色等報。如自他利品說。如是受生亦複無
《菩薩地持經》 梵名bodhisattva -bhui 。凡十卷（或八卷）。又稱菩薩地經、地持經、菩薩戒經、菩薩地持論、地持論。北涼昙無谶譯。收于大正藏第三十冊。地持經雖稱‘經’，但本應屬‘論’，傳說系無著記錄彌勒之說法而成；然漢譯瑜伽師地論則視其為彌勒菩薩所作；至于西藏譯本，仍認為系無著之作品。本經與瑜伽師地論本地分中之菩薩地為同本，然其中缺發正等菩提心品。異譯本另有求那跋摩所譯九卷本之‘菩薩善戒經’。本經詳