宋元照撰 四分律行事鈔資持記上一上(并序) 大宋餘杭沙門釋元照撰 出家之士禀戒為體聚法居身。行必據體而修。故因名随行身必稱法而動。故果号法身。誠由發趣有宗依因得所故也。且夫一識元明垢淨叵得。從緣流變。彼我熾然。觸物生情随妄興業。系諸有獄受萬類形。億劫升沉罔有甯息。故我如來乘真實道。辟大慈門将令究盡苦源。故制先除漏業。譬夫伐樹始必刊枝。豈唯種果無依。抑使根株漸朽。毗尼為教厥緻在茲。伏自蘊結中天五宗競演。譯傳東夏四分偏弘。雖九代相承而六師異轍。而我祖師示四依之像。秉一字之權轸力扶颠。為如來所使垂慈軌物作群生導師。首著斯文統被時衆。莫不五乘并駕七衆俱沾。攝僧護法之儀橫提綱要。日用時須之務曲盡
《四分律行事鈔資持記》 簡稱《律鈔資持記》、《資持記》。律學著述。宋元照撰。三卷(或十六卷)。系唐道宣《四分律删繁補阙行事鈔》的注釋書。據元照自序稱,《四分律》譯傳東土,“雖九代相承,而六師異轍”,故在随文注釋之前,略标五例:“一曰定宗、二謂辨教、三叙引用、四明破立、五示缺疑”,以明本書宗旨。本書注釋詳盡,以法華開顯圓意,為《四分律》學者所共推重。現存宋刻本,并見載于日本《續藏經》及《大正藏》。
