釋瞻病篇 題中四字。即下兩門。瞻送是能施病終。即所為。制意中。初科初叙病患。多嬰累者。通目衆苦也。四大等者。别示病惱也。地水火風内外該遍故。通名大。六府者。大腸小腸胃膀胱三焦膽也(從頂至心為上焦。從心至腰為中焦。從腰至足為下焦。此三共為一府)。若下次明瞻視。然下三示凡情。昵近也。故下彰聖引導。按西域記。隻桓東北有塔。即如來洗病比丘處。如來在日。有病比丘。含苦獨處。佛問汝何所苦。汝何獨居。答曰。我性疏懶。不耐看病故。今嬰疾。無人瞻視。佛愍而告曰。善男子。我今春汝。引證中律因病人無人瞻視。佛即呵制。初引緣。便下立制。佛下結勸。乃下指同存沒雖殊提接義一。故茲制意兼該兩門。問答中。征上律文。欲彰功行。答中。初正答有二。初約心行同佛。又下次約随順法制。僧祇下引示初引緣起。即彰奉佛不如看病。又下次引勸贊。以顯功深。簡人中。初科四分。初制本衆有三。一親屬自
《四分律行事鈔資持記》 簡稱《律鈔資持記》、《資持記》。律學著述。宋元照撰。三卷(或十六卷)。系唐道宣《四分律删繁補阙行事鈔》的注釋書。據元照自序稱,《四分律》譯傳東土,“雖九代相承,而六師異轍”,故在随文注釋之前,略标五例:“一曰定宗、二謂辨教、三叙引用、四明破立、五示缺疑”,以明本書宗旨。本書注釋詳盡,以法華開顯圓意,為《四分律》學者所共推重。現存宋刻本,并見載于日本《續藏經》及《大正藏》。