佛藏。作是谛念。於是般若波羅蜜。當谛取莫得失一字。佛般泥洹後汝當護是經莫令減少。當持授與菩薩摩诃薩是諸佛經藏。阿難。我手付汝。汝當持授與菩薩摩诃薩。持是。阿難。菩薩所作功德。勤苦死生牢獄悉破壞。諸無知者為系著悉得救解。諸魔官屬無不降伏。諸所欲法悉除去。正上佛坐作阿耨多羅三耶三菩。以成佛道。諸人民無目者愚癡者悉當開解。佛語阿難。正第一大道無有兩正。是阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛慧。是為般若波羅蜜決。佛語阿難。我般泥洹後都盧三千大千國界。其中人民汝悉教入經法中。悉令成就得阿羅漢道。日日教乃爾所人。如是一劫若百劫。悉為說經令般泥洌雖爾汝常不具足承事我。汝不如持是般若波羅蜜中一句教菩薩學。如是為具足承事佛已，為具足供養。佛言：我今於是稱譽汝囑累般若波羅蜜。至一劫百劫不能竟。我今粗演說耳。佛語阿難。我今問汝汝當說。佛從袈裟中出金色臂。舉右手著阿難頭上。摩阿難頭。持手著阿難肩上。語
《道行般若經》 亦稱《般若道行經》。 與三國吳支謙譯《大明度無極經》、姚秦鸠摩羅 什譯小品《般若波羅蜜經》屬同本異譯。道安著。東漢月氏國沙門支婁迦谶譯。十卷，三十品。是大乘般若學介紹進中國内地之始。從觀 察色、受、想、行、識五陰開始，闡述“緣起性空” 思想，提出“般若”是導緻成佛的一種特殊智慧。 将修習大乘的衆生稱為“菩薩”，由于一切皆空， 因而認為修般若行的菩薩不應執着于其中。菩 薩的修行被稱作“菩薩行”，必