第十四祖龍樹尊者行化到南印土彼國人多修福業不會佛理衆問佛性大小師曰若說大小即是大小非佛性也即為說法對大衆而現異相身如月輪當于座上唯聞說法不睹其形彼衆有一長者名曰提婆謂諸衆曰識此瑞否彼衆曰非其大聖誰能識也爾時提婆心根宿淨亦見其相默然契會乃告衆曰師現佛性之義非師身者無相三昧形如滿月佛性之義也語未訖師即現本身座上說偈曰身現滿月相以表諸佛體說法無其形用辯非聲色。 第十八祖伽耶舍多初第十七祖僧迦難提因至其舍忽見一子手執銅鏡而至師所尊者曰子幾歲耶子曰我當百歲是時尊者見答百歲複問曰汝當無知看甚幼小答吾百歲非其理也子曰我不會理正當百歲尊者曰子善機耶子曰佛偈雲若人生百歲不會諸佛機未若生一日而得決了之時尊者敬之深知是聖又徴問曰汝執此鏡意況如何爾時童子以偈答曰諸佛大圓鏡内外無瑕翳兩人同得見心眼俱相似父母見子奇異遂舍出家尊者即領遊化至一古寺而為受戒名曰伽耶舍多于彼殿
《禦錄宗鏡大綱》 《禦錄宗鏡大綱》，二十卷,清世宗胤禛輯，清雍正十二年（1734年）内府刻本。宋代永明禅師撰《宗鏡錄》，詳述諸經之大意與經論之正宗。清雍正帝将其節錄為二十卷，編定此書。雍正帝序雲：“昔之本錄百卷，以此非繁，而今摘若幹，較彼非簡。”