辰二 火瑜伽 〈結合經〉于「八瓣及中蕊」後又雲：「到此中之脈，以燈為自性，猶如芭蕉花，伸展口向下。勇識往彼中，粗細如芥子，不壞吽種子，滴注若珂雪，有情心歡喜，故說此名春，以馬火形色，無我母名點。由業風行動，于臍輪熾然，由得春知足，由安住等至，勇祥黑茹迦，此名春及點。」略标廣釋春點二文，即是猛利瑜伽根本教典。初四句說中間脈，到心間脈輪蓮華之中者謂住彼中。于猛利燒然之時，色如油燭，光明為性。如芭蕉花微開之狀，入脈結中之口，向下伸展。其次四句，說中脈内之字，住中脈中能摧逆品分故名為勇識，即是吽字，量如芥子。不壞謂作所樂他不能壞，此是依猛利生樂之種子。滴甘露光清涼如雪。(601)由此能令有情喜樂熾然，故名為春，與春相似故立彼名。其次二句說點譬如馬口(海中出火處之名)之火，能竭一切海水，如是臍中火色能盡燒五蘊薪，即無我母離一切戲論之空點。此由臍下風吹生
《密宗道次第廣論》 全稱《勝遍主大金剛持道次第開顯一切密要》。藏傳佛教著作。宗喀巴著。明永樂四年(1406)成書于西藏绛巴林寺。藏文木刻版為四百五十葉,漢譯本(法尊譯)為二十二卷。為大乘佛教密宗修行次第的論著。書中強調學密必先學顯、通顯,後又必須進入密乘。把一切密宗經典歸納為事、行、瑜伽、無上瑜伽等四部,而以無上瑜伽為最高,同時又不輕視其他三部,認為應循序修學四部。全書以四分之三的篇幅講無上瑜伽,以四分之一講其餘三