賈不假，白玉為堂金作馬 甄生賈姓巧諧真假二音，見于宋人王明清《揮塵後錄》：“甄待制即真待制，賈機宜即假機宜。”此書宋刊本為曹楝亭（寅）先生舊藏，卷首有印記為證。雪芹應能得見祖父手澤而于此啟其甄賈二府之文思。 “玉堂真馬”為漢代古語，人所易知；雪芹用之，表面似寫其富貴，實則有隐寓—— “玉堂”之前暗伏一“漢”字。蓋玉堂金馬，漢之典故，一也。雪芹特書“白玉”二字，又用“漢白玉”之語。 “漢白玉”又有二義：一是骨董行術語，謂古白玉為漢白玉，因漢以前之寶玉多重青色黑色，如禹之玄圭是例。自漢通西域，和阗白玉始入中原，以其難得，故特珍貴。二是燕山所産白石，名曰“漢白玉”，石而似玉，即古之“燕石亂玉”一典之由來也。 “金作馬”之金，隐指金國（明末滿族所建國名，史家為别于宋代之敵邦金國，謂之“後金”，與原來曆史本名無涉）。“馬”，隐滿語“奴仆（男性）”一語中之包衣“捏兒馬”。又兼漢語做牛馬服役之義。 合言之，即意為賈家本非假托之族，其先乃漢之相國（如曹參），而後來金國滅明，後裔淪為金人之奴隸（包衣，馬爾哈）。 東海缺少白翊玻趵辭虢鹆晖? 此“東海”，非指黃海以南的江浙東岸的東海，是指渤海的東端，即古之所稱“遼海”。 康熙時詩人毛奇齡（西河）《送出塞》七律二首，第一首起句雲“遼陽遷客海東頭”（律詩不許複字，故不能有兩“東”字，“遼陽”乃“遼東”之“變詞”）；第二首收句又雲“相思隻待秋風早，看汝征篷海上還”。可見遼東一地，自陸路言，謂之“關東”；而自水路言則曰“海東”。